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quaecumque erupit, qua non sinit ire sacerdos, protinus huic
dempti
criminis ipsa rea est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1137)
di tibi posse tuos tribuant defendere semper, quos in materia prosperiore iuves, si tamen interea, quid in his ego perditus oris quod te credibile est quaerere quaeris, agam, spe trahor exigua, quam tu mihi
demere
noli, tristia leniri numina posse dei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 57)
Si quis es, insultes qui casibus, improbe, nostris, meque reum
dempto
fine cruentus agas, natus es e scopulis et pastus lacte ferino, et dicam silices pectus habere tuum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 111)
sed in omnibus actis ultima si
demas
, vita tuenda mea est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 417)
cur, quotiens alicui chartae sua vincula
dempsi
, illam speravi nomen habere tuum?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 74)
et mea, si facinus nullum commisimus, opto, vulnera qui fecit, facta levare velit, contentusque mei iam tandem parte doloris exiguum pleno de mare
demat
aquae, detrahat ut multum, multum restabit acerbi, parsque meae poenae totius instar erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 210)
Adloquor en absens absentia numina supplex, si fas est homini cum Iove posse loqui, arbiter imperii, quo certum est sospite cunctos Ausoniae curam gentis habere deos, O decus, o patriae per te florentis imago, o vir non ipso, quem regis, orbe minor - sic habites terras et te desideret aether, sic ad pacta tibi sidera tardus eas - parce, precor, minimamque tuo de fulmine partem
deme
!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 224)
Si naturam ambitumque adimus stupore
dempto
et admiratione, si fraternitatis pulchritudinisque verba in nostra cum mundo necessitudine amplius non proferimus, nostri mores erunt illius qui dominatur, consumit vel solum naturalibus opibus abutitur, ac sua commoda proxima continere non valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:9)
Pro dolor, multi conatus ad quaerendas aptas solutiones ambitalis discriminis ad nihilum saepe
recidunt
non solum ob potentium recusationem, sed etiam ceterorum ob neglegentiam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 20:4)
Sic Patris affectio in unamquamque creaturam
recidit
, cui in mundo tribuit locum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 99:9)
90. Hoc non sibi vult omnia viventia inter se aequari et homini peculiare illud bonum
demere
, quod eadem opera formidandam responsalitatem complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 121:1)
Quocirca verum quoque est neglegentiam vel immanitatem adversus alias huius mundi creaturas quodammodo in homines tractandos semper
recidere
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 123:2)
Idcirco ait “non ad Dei consilium pertinere hoc donum ministrare ita ut eius beneficia tantummodo in utilitatem paucorum
recidant
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:12)
Anthropocentrismus deviatus non debet necessario in quendam “biocentrismum”
recidere
, cum hoc importet novam inferendam aequilibrii deturbationem, quae non solum difficultates haud expediet, sed eis alias addet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 156:6)
Aliquorum ex iis conatus alias productionis formas creandi, maiore varietate definitas, in vanum irritumque
recidunt
propter difficultates ad mercatus regionales et globales accedendi vel ob substructionem venditionis et rei vectoriae magnis societatibus inservientem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:4)
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