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Securae et quietae mentis est in omnes vitae suae partes
discurrere
;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 59:1)
Convivia me hercules horum non posuerim inter vacantia tempora, cum videam, quam solliciti argentum ordinent, quam diligenter exoletorum suorum tunicas succingant, quam suspensi sint, quomodo aper a coeo exeat, qua celeritate signo dato glabri ad ministeria
discurrant
, quanta arte scindantur aves in frusta non enormia, quam curiose infelices pueruli ebriorum sputa detergeant.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 68:1)
Quemadmodum totum corpus animo deservit et, cum hoc tanto maius tantoque speciosius sit, ille in occulto maneat tenuis et in qua sede latitet incertus, tamen manus, pedes, oculi negotium illi gerunt, illum haec cutis munit, illius iussu iacemus aut in- quieti
discurrimus
, cum ille imperavit, sive avarus dominus est, mare lucri causa scrutamur, sive ambitiosus, iam dudum dextram flammis obiecimus aut voluntarii terram subsiluimus, sic haec immensa multitudo unius animae circumdata illius spiritu regitur, illius ratione flectitur pressura se ac fractura viribus suis, nisi consilio sustineretur.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 19:1)
Sol labitur adsidue et locum ex loco mutat et, quamvis cum universo vertatur, in contrarium nihilo minus ipsi mundo refertur, per omnis signorum partes
discurrit
, numquam resistit ;
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 33:6)
Quid tanto tumultu
discurritis
?
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 68:4)
Ceterum quia necesse est, cum omnia feceris, cogitationes tamen tuas subinde ad me
recurrere
nec quemquam nune ex liberis tuis frequentius tibi obversari, non quia illi minus cari sunt, sed quia naturale est manum saepius ad id referre, quod doleat, qualem me cogites accipe :
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 140:1)
Numquam tam feliciter in multa
discurrenti
negotia dies transit, ut non aut ex homine aut ex re offensa nascatur, quae animum in iras paret.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 39:3)
" Ego vero nihil magis suaserim quam sumere ingentem animum et haec, propter quae litigamus,
discurrimus
, anhelamus, videre quam humilia et abiecta sint, nulli qui altum quiddam aut magnificum cogitat respicienda.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 190:2)
Quam tunc habebat, cum per arentem plagam et fiuctuantes more turbati maris adit harenas bisque discedens fretum et bis
recurrens
, cumque deserta rate deprensus haesit Syrtium brevibus vadis et puppe fixa maria superavit pedes.
(세네카, Hercules Furens 4:17)
Ab armis ad arma
discurritur
:
(세네카, Suasoriae, Deliberat Cicero an Antonium deprecetur. 5:3)
animus uero diuina origine haustus, cui nec senectus ulla nec mors, onerosi corporis uinculis exsolutus ad sedes suas et cognata sidera
recurret
.
(세네카, Suasoriae, Deliberat Cicero an Antonium deprecetur. 6:2)
"maior dilata nocte
recurret
amor."
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 513)
Cynthia gaudet in exuuiis uictrixque
recurrit
et mea peruersa sauciat ora manu, imponitque notam collo morsuque cruentat, praecipueque oculos, qui meruere, ferit.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 838)
si ruperit Alpes Poenus, ad adflictos condemnatosque
recurre
;
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 255)
pars lintre cavata iam dociles exponit equos, pars ferrea texta concolor induitur, teretes pars explicat arcus spiculaque infusum ferro latura venenum, quae feriant bis missa semel, iam textilis anguis
discurrit
per utramque aciem, cui guttur adactis turgescit zephyris;
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 169)
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