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Nullos autem sacris litteris eruditos ignorare arbitror plus in sacra doctrina spirituales viros ex ipso scientiae studio, quam ex
religionis
merito profecisse, et quo quisque sanctior ante conversionem, suam, amplius eum in sancta eruditione sua valuisse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:8)
Distinguitur itaque fides talis a fide Abrahae, qui contra spem in spem credidit, nec naturae possibilitatem, sed promittentis attendit
veritatem
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:11)
Maxime vero id profitentur, cum ea praedicantur quae ad divinitatis naturam, et ad sanctae Trinitatis pertinent discretionem, quae penitus in hac vita non posse intelligi asseverant, sed hoc ipsum intelligi vitam dicunt aeternam, juxta illud
Veritatis
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:2)
et docere imprudenter praesumit, quae ipse adhuc ignorat inter eos merito computandus, quibus
Veritas
improperans ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:4)
Quod nec forte de ipsis praesumamus, quibus
Veritas
Spiritum sanctum promittens ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:16)
Audiamus et quantam eis fiduciam de tanto magistro
Veritas
ipsa reliquerit dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:19)
De cujus quidem
veritate
ac simplicitate sive incommutabilitate substantiae, Augustinus in lib. De Trinitate ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 34:3)
Spiritus spirando quasi spiritus dictus est, unde
Veritas
, Spiritus, inquit, ubi vult spirat (Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:3)
Graeci tamen ex Patre solo, non etiam Filio Spiritum sanctum procedere profitentur, eo scilicet quod
Veritas
in Evangelio integre continente de processione Spiritus loquens, solum Patrem commemorat dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:1)
Nos auctore
Veritate
, et teste conscientia fatemur fidem Chalcedonensis symboli illibatam per omnia custodire, nihilque ejus diffinitioni addere, nihil substrahere audere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:10)
Salvator, qui et
Veritas
, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:6)
"Ego
veritatem
loquor (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:9)
Siquidem spiritus
veritatis
dicere, et loqui in Trinitate non secundum consuetudinem nostram accipiendum, sed juxta formam incorporalium naturarum et maxime Trinitatis, qua voluntatem suam ingerit in corda credentium. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:11)
Quae quidem
veritas
quae sit, a qua ipse procedit, symbolum Ephesini concilii (quod etiam Graecorum fuisse constat) manifeste his verbis determinat:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:13)
per se secundum quod Spiritus est, et non Filius, sed tamen est non alienus ab eo. Spiritus enim
veritatis
nominatur et profluit ab eo, sicut denique ex Deo Patre.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:18)
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