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cum interim non actores modo aliquos invenias sed, quod est turpius, praeceptores etiam, qui brevem dicendi exercitationem consecuti omissa ratione ut tulit impetus, passim tumultuentur eosque, qui plus honoris litteris tribuerunt,
ineptos
et ieiunos et trepidos et infirmos, ut quodque verbum contumeliosissimum occurrit, appellent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 183:2)
ne hoc quidem
simpliciter
accipiendum, quod est a me positum, esse supervacuam narrationem rei, quam iudex noverit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 109:1)
alterum est, in quo alia integro verbo significatio est, alia diviso, ut ingenua et et corvinum,
ineptae
sane cavillationis, ex qua tamen Graeci controversias ducunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 252:1)
perspicuitas in verbis praecipuam habet proprietatem, sed proprietas ipsa non
simpliciter
accipitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 40:1)
hoc quoque accedit quod solas captanti sententias multas dicere necesse est leves, frigidas,
ineptas
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 213:1)
aut, quod est multo
ineptius
, compositionibus ambiguis, ut in illa controversia, in qua infamis amore filiae virginis pater raptam interrogat, a quo vitiata sit, quis te, inquit, rapuit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 116:1)
discursare vero et, quod Domitius Afer de Sura Manlio dixit, satagere,
ineptissimum
, urbaneque Flavus Verginius interrogavit de quodam suo , quot milia passuum declamasset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 273:2)
pedis supplosio ut loco est opportuna, ut ait Cicero, in contentionibus aut incipiendis aut finiendis, ita crebra et
inepti
est hominis et desinit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 275:1)
under moneor, (ut ne id quidem transeam)
ineptissime
fieri, cum inter moras laudationum aut in aurem alicuius loquuntur aut cum sodalibus iocantur aut nonnunquam ad librarios suos ita respiciunt, ut sportulam dictare videantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 278:2)
conscius sum mihi, quantum mediocritate valui, antea scierim, quaeque operis gratia potuerim inquirere, candide me atque
simpliciter
notitiam eorum, si qui forte cognoscere voluissent, protulisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 255:1)
Non sum tam
ineptus
, ut Epicuream cantilenam hoc loco persequar et dicam vanos esse inferorum metus, nec Ixionem rota volvi nec saxum umeris Sisyphi trudi in adversum nec ullius viscera et renasci posse cotidie et carpi;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 18:1)
Ceterum qui interrogatur, an cornua habeat, non est tam stultus, ut frontem suam temptet, nec rursus tam
ineptus
aut hebes, ut ne sciat tu illi subtilissima collectione persuaseris.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 8:1)
tristius
inepti
sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 49 5:4)
Illi, qui
simpliciter
et demonstrandae rei causa eloquebantur, parabolis referti sunt, quas existimo necessarias, non ex eadem causa qua poetis, sed ut inbecillitatis nostrae adminicula sint, ut et dicentem et audientem in rem praesentem adducant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 59 6:3)
Vide, quam
simpliciter
tecum vivam:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 76 1:1)
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