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Praeterea
splendor
qui cumque est acer adurit saepe oculos ideo quod semina possidet ignis multa, dolorem oculis quae gignunt insinuando.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:9)
puri saepe lacum propter si ac dolia curta somno devincti credunt se extollere vestem, totius umorem saccatum corporis fundunt, cum Babylonica magnifico
splendore
rigantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:18)
eximia
veste et victu convivia, ludi, pocula crebra, unguenta, coronae, serta parantur, ne quiquam, quoniam medio de fonte leporum surgit amari aliquid, quod in ipsis floribus angat, aut cum conscius ipse animus se forte remordet desidiose agere aetatem lustrisque perire, aut quod in ambiguo verbum iaculata reliquit, quod cupido adfixum cordi vivescit ut ignis, aut nimium iactare oculos aliumve tueri quod putat in voltuque videt vestigia risus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 36:4)
ut noscas
splendore
novo res semper egere et primum iactum fulgoris quemque perire nec ratione alia res posse in sole videri, perpetuo ni suppeditet lucis caput ipsum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 10:4)
est etiam quare proprio cum lumine possit volvier et varias
splendoris
reddere formas;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:4)
Praetextatos vero Flavianos Albinos Symmachos et Eustathios, quorum
splendor
similis et non inferior virtus est, eodem modo loqui aliquid licitum non erit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 4:4)
Iure hic dies Iovis fiducia vocatur, cuius lux non finitur cum solis occasu, sed
splendorem
diei et noctem continuat inlustrante luna:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XV. 15:1)
Hinc est quod apud Pachynum Siciliae promuntorium Apollo Libystinus
eximia
religione celebratur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 24:1)
radiorum enim
splendor
propinquantem solem longe lateque praecedens, atque caliginem paulatim extenuans tenebrarum, parit lucem.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 38:5)
Nostrum hoc convivium, quod et heroici seculi pudicitiam et nostri conduxit elegantiam, in quo
splendor
sobrius et diligens parsimonia, Agathonis convivio vel post magniloquentiam Platonis non conponere tantum sed nec praeferre dubitaverim.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, I. 2:1)
Eximii
quoque in sacrificiis vocabulum non poeticum ἐπίθετον sed sacerdotale nomen est.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 6:1)
Quattuor
eximios
praestanti corpore tauros
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 6:4)
ubi quod eximuntur
eximios
, quod eliguntur praestanti corpore dicendo monstravit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 7:1)
In aliquibus par paene
splendor
amborum est, uti:
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XII. 1:1)
Hinc diversarum inter heroas suos personarum varia magnificatio, hic deorum interpositio, hic auctoritas fabulosorum, hinc affectuum naturalis expressio, hinc monumentorum persecutio, hinc parabolarum exaggeratio, hinc torrentis orationis sonitus, hinc rerum singularum cum
splendore
fastigium.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIII. 41:1)
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