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deinde de
subiecto
, prout allegorice sententiatur. 24.
(단테 알리기에리, Epistolae 98:3)
Est ergo
subiectum
totius operis, litteraliter tantum accepti, status animarum post mortem simpliciter sumptus.
(단테 알리기에리, Epistolae 98:4)
25. Si vero accipiatur opus allegorice,
subiectum
est homo, prout merendo et demerendo per arbitrii libertatem iustitie premiandi et puniendi obnoxius est.
(단테 알리기에리, Epistolae 99:1)
33. Potest amodo patere quomodo assignandum sit
subiectum
partis oblate.
(단테 알리기에리, Epistolae 104:1)
Nam, si totius operis litteraliter sumpti sic est
subiectum
:
(단테 알리기에리, Epistolae 104:2)
status animarum post mortem, non contractus sed simpliciter acceptus, manifestum est quod hac in parte talis status est
subiectum
, sed contractus, scilicet status animarum beatarum post mortem. 34.
(단테 알리기에리, Epistolae 104:3)
Sed tunc genus humanum maxime est unum, quando totum
unitur
in uno:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 8:13)
Sunt enim huiusmodi forme quedam compositioni contingentes, et consistentes simplici et invariabili essentia, ut Magister Sex Principiorum recte ait. Recipiunt tamen magis et minus huiusmodi qualitates ex parte subiectorum quibus concernuntur, secundum quod magis et minus in
subiectis
de contrariis admiscetur. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:9)
habet etòm
subiectum
, licet minime, aliqualiter tamen sibi resistens;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:15)
iustitia potissima est in mundo quando volentissimo et potentissimo
subiecto
inest;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:21)
Ex quo sequitur quod Monarcha sincerissimum inter mortales iustitie possit esse
subiectum
. 13.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:42)
Hee tibi erunt artes, pacique inponere morem, parcere
subiectis
et debellare superbos. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 19:4)
que sunt res diverse
subiecto
et ratione, ut visum est
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:66)
nam aliud est 'auctoritas'et aliud 'nativitas',
subiecto
et ratione;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 5:12)
ergo reducuntur ad aliquid in quo habent
uniri
. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:28)
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