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difficilius est enim moderari, ubi dolori debetur
ultio
, quam ubi exemplo.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 122:3)
Ultio
duas praestare res solet :
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 126:1)
In iis praesertim, quos scit aliquando sibi par fastigium obtinuisse, hoc arbitrium adeptus
ultionem
implevit perfecitque, quantum verae poenae satis erat ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 127:2)
sed quia nec
ultionem
sequitur (non enim laesa est) nec peccato alicui irascitur (nullum enim antecessit crimen), extra finitionem nostram cadit ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 15:1)
et ideo maiores decem mensum spatium lugentibus viros dederunt, ut cum
pertinacia
muliebris maeroris publica constitutione deciderent.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 109:2)
"Unde ergo tanta nobis
pertinacia
in deplora- tione nostri, si id non fit naturae iussu ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 46:1)
Adice quod genus
ultionis
est eripere ei, qui fecit, factae contumeliae voluptatem ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 91:1)
Ergo hoc ipsum solacio erit, etiam si nostra facilitas
ultionem
omiserit, futurum aliquem qui poenas exigat a procace et superbo et iniurioso, quae vitia numquam in uno homine et in una contumelia consumuntur.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 97:1)
Ceteris enim aliquid quieti placidique inest, hic totus concitatus et in impetu doloris est, armorum sanguinis suppliciorum minime humana furens cupiditate, dum alteri noceat sui neglegens, in ipsa irruens tela et
ultionis
secum ultorem tracturae avidus.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 2:3)
Deluduntur itaque imitatione plagarum et simulatis deprecantium lacrimis placantur et falsa
ultione
falsus dolor tollitur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 14:2)
habuit in consilio fortunam publicam et aestimatis viribus, ex quibus iam perire nihil sine universo poterat, dolorem
ultionemque
seposuit in unam utilitatem et occasiones intentus ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 66:3)
habet enim non solidum robur sed vanum tumorem violentisque principiis utitur, non aliter quam qui a terra venti surgunt et fluminibus paludibusque concepti sine
pertinacia
vehementes sunt.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 103:2)
coargui non vult et in male coeptis honestior illi
pertinacia
videtur quam paenitentia.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 109:6)
nam speciem capere acceptae iniuriae et
ultionem
eius concupiscere et utrumque coniungere, nec laedi se debuisse et vindicari debere, non est eius impetus, qui sine voluntate nostra concitatur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 5:2)
numquam autem impetus sine adsensu mentis est, neque enim fieri potest ut de
ultione
et poena agatur animo nesciente.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 18:1)
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