도구

도구

라틴어 문장 검색

Pars ibi de septem genitis Amphione fortes conscendunt in equos Tyrioque rubentia suco terga premunt auroque graves moderantur habenas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 20:2)
Sed vigor ingenii quondam velocis in alas inque pedes abiit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 24:8)
Neve viae spatium te terreat, accipe currus, accipe quos frenis alte moderere dracones.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 81:5)
sequitur comes Iphis euntem, quam solita est, maiore gradu, nec candor in ore permanet, et vires augentur, et acrior ipse est vultus, et incomptis brevior mensura capillis, plusque vigoris adest, habuit quam femina.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 65:2)
sic vultus moriens iacet, et defecta vigore ipsa sibi est oneri cervix umeroque recumbit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 23:11)
Gratus in ore vigor;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 41:3)
vigor omnis in illis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 31:14)
Nam modo ducebam ducentia retia pisces, nunc in mole sedens moderabar harundine linum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 82:4)
- siquid et in nobis vivi fuit ante vigoris, extinctum longis occidit omne malis!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 610)
si iam deficiam, suppressaque lingua palato vix instillato restituenda mero, nuntiet huc aliquis dominam venisse, resurgam, spesque tui nobis causa vigoris erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 311)
contudit ingenium patientia longa malorum, et pars antiqui nulla vigoris adest.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 1212)
Opinatio haec non est despicienda tamquam romanticismus carens ratione, quia ea afficit quae nostros mores moderantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:8)
Speciales merentur grates illi qui cum vigore certant ut gravia solvantur consectaria degradationis ambitus apud pauperrimos mundi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:5)
Quae mira est certitudo scire cuiusque personae vitam in desperata quadam perturbatione non dissipari, in mundo quodam quem merus casus aut rerum vicissitudines sine sensu iteratae moderantur!
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 86:10)
82. Error tamen quoque esset si arbitraremur cetera viventia mera obiecta esse consideranda, quae suo nutu arbitratuque homo moderaretur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 104:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION