라틴어 문장 검색

Saepe enim noxia concupiscimus, nec dispicere, quam perniciosa sunt, licet, quia iudicium interpellat adfectus ;
(세네카, 행복론, Liber II 55:3)
testem beneficii et conscium vitant ;
(세네카, 행복론, Liber II 101:2)
Praeterea, quaecumque in cognitionem cadunt, comprendi possunt et non dare infinitam licentiam iudici;
(세네카, 행복론, Liber III 30:1)
an hoc inducimus, ut non demus beneficia sine teste ?
(세네카, 행복론, Liber III 44:2)
" In liberis tollendis nihil iudicio tollentium licet, tota res voti est.
(세네카, 행복론, Liber III 47:9)
Adhibentur ab utraque parte testes.
(세네카, 행복론, Liber III 65:2)
Testes ingratorum omnium deos metuit, urit illum et angit intercepti beneficii conscientia.
(세네카, 행복론, Liber III 76:1)
Atqui numquam diligentius damus, numquam magis iudicia nostra torquemus, quam ubi remotis utilitatibus solum ante oculos honestum stetit, tam diu officiorum mali iudices, quam diu illa depravat spes ac metus et inertissimum vitium, voluptas.
(세네카, 행복론, Liber IV 51:1)
Quomodo est disertus etiam qui tacet, fortis etiam qui compressis manibus vel etiam adligatis, quomodo gubernator etiam, qui in sicco est, quia consummatae scientiae nihil deest, etiam si quid obstat, quominus se utatur, ita gratus est etiam, qui vult tantum nec habet huius voluntatis suae ullum alium quam se testem.
(세네카, 행복론, Liber IV 100:1)
At multa hoc commoda oriuntur, et tutior est vita melioribus amorque et secundum bonorum iudicium aetasque securior, quam innocentia, quam grata mens prosequitur.
(세네카, 행복론, Liber IV 106:1)
Illud, quod iudicio meo ad aliquem pervenire debebit, ei, quem esse ingratum sciam, non dabo.
(세네카, 행복론, Liber IV 136:3)
Adversarius meus, dum contraria dicit et iudicem superbia offendit et in unum testem temere rem1 demittit, causam meam erexit ;
(세네카, 행복론, Liber VI 38:1)
Quam pauca, quae facere coram teste possimus !
(세네카, 행복론, Liber VI 194:5)
interim di testes sunt."
(세네카, 행복론, Liber VI 203:9)
Egregie enim hoc dicere Demetrius Cynicus, vir meo iudicio magnus, etiam si maximis comparetur, solet plus prodesse, si pauca praecepta sapientiae teneas, sed illa in promptu tibi et in usu sint, quam si multa quidem didiceris, sed illa non habeas ad manum.
(세네카, 행복론, Liber VII 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION