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subit enim cogitatio, quantis sint liberati malis, et lenocinium est muneris
antecedens
metus.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 72:4)
Optimum est
antecedere
desiderium cuiusque, proximum sequi.
(세네카, 행복론, Liber II 4:2)
Quemadmodum acerbissima crudelitas est, quae trahit poenam, et misericordiae genus est cito occidere, quia tormentum ultimum finem sui secum adfert, quod
antecedit
tempus, maxima venturi supplicii pars est, ita maior est muneris gratia, quo minus diu pependit.
(세네카, 행복론, Liber II 20:1)
Palam, quae
consequi
gloriosum, ut militaria dona, ut honores et quidquid aliud notitia pulchrius fit;
(세네카, 행복론, Liber II 33:2)
et quidem magna illi contentione opus est, magna celeritate, ut consequatur
antecedentem
.
(세네카, 행복론, Liber II 112:3)
Quanto
consequi
plura potuissem, si illum aut illum aut me colere maluissem !
(세네카, 행복론, Liber II 115:5)
Tot virtutes accepimus, tot artes, animum denique, cui nihil non eodem, quo intendit, momento pervium est, sideribus velociorem, quorum post multa saecula futuros cursus
antecedit
;
(세네카, 행복론, Liber II 131:1)
ubi benevolentia erga dominum fortunae suae modum transit et altius aliquid ausus, quod etiam felicius natis decori esset, spem domini
antecessit
, beneficium est intra domum inventum.
(세네카, 행복론, Liber III 95:3)
Non potuissem quicquam consequi, nisi parentum beneficium
antecessisset
;
(세네카, 행복론, Liber III 130:2)
Aliis post longam diem repono, aliis in
antecessum
ae prout occasio et rei publicae meae facultas tulit.
(세네카, 행복론, Liber IV 156:5)
voluntas ipsa rectum petens laudanda est, etiam si illam alius gradu velociori
antecessit
.
(세네카, 행복론, Liber V 9:2)
velocitate illum, non animo
antecessit
.
(세네카, 행복론, Liber V 13:3)
Beneficium enim voluntas nuda non efficit, sed, quod beneficium non esset, si optimae ac plenissimae voluntati fortuna defuisset, id aeque beneficium non est, nisi fortunam voluntas
antecessit
.
(세네카, 행복론, Liber VI 45:3)
Ut alia taceam, quae graviora committis pessima pro optimis referendo, hoc certe delinquis, quod non expectas suum cuiusque rei tempus, quod aeque peccat, qui non sequitur, quam qui
antecedit
.
(세네카, 행복론, Liber VI 199:3)
audacia timidissimorum, discordia familiarissimorum et, publicum malum, incertissimis fidere, fastidire possessa, quae
consequi
posse spes non fuit.
(세네카, 행복론, Liber VII 131:2)
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