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Omnipotens Deus, qui ades in toto universo inque minima tuarum creaturarum, Tu qui tua suavitate circumdas omnia quae exsistunt, infunde in nos vim tui amoris ut vitam et
pulchritudinem
curemus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 315:1)
Sana vitas nostras, ut custodiamus mundum neve depraedemur illum, ut seramus
pulchritudinem
, non vero inquinamentum et destructionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 315:4)
Domine Deus, Unus et Trinus, communitas mirabilis infiniti amoris, doce nos te contemplari in universi
pulchritudine
, ubi omnia nobis de te loquuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 320:1)
Domine, suscipe nos tua potestate tuaque luce, ut protegatur omnis vita, ut praeparetur melius futurum aevum, ut adveniat Regnum tuum iustitiae, pacis, amoris et
pulchritudinis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 320:7)
at tu, posteritas carnis,
carnaliter
omnia cernens, carnis opus sub lege geris, quam spiritus inplet interior;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3118)
en tibi Christum, infelix Iudaea, Deum, qui sabbata solvens terrea mortales aeterna in sabbata sumpsit, gentibus emicuit, praefulsit regibus, orbem possidet, imperii dominam sibi cedere 1 Romam conpulit et simulacra deum Tarpeia subegit, disce tuis, miseranda, malis, quo vindice tandem vana superstitio lex et
carnaliter
acta plectatur, cuius virtus te proterat ultrix.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3159)
latranti obsistit Mattheus rabiemque refellit, qui notat omne genus
carnalis
stirpis ad usque corporeum Christum, per sex septena virorum nomina descendens et venam sanguinis alti ex atavis longo texens per stemmata filo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3327)
hic finis orandi fuit et finis idem vinculi
carnalis
:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.148)
et quo imagis diceres, Nihil aderat adiumenti ad
pulchritudinem
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 1, scene 2101)
atque etiam qui specie capiuntur, vulsis levatisque et inustas comas acu comentibus et non suo colore nitidis plus esse formae putant, quam possit tribuere incorrupta natura, ut
pulchritudo
corporis venire videatur ex malis morum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 99:1)
verum et pecunia persuadet et gratia et auctoritas dicentis et dignitas, postremo aspectus etiam ipse sine voce, quo vel recordatio meritorum cuiusque vel facies aliqua miserabilis vel formae
pulchritudo
sententiam dictat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 215:2)
quin ipsa vitae praecepta, etiamsi natura sunt honesta, plus tamen ad formandas mentes valent, quotiens
pulchritudinem
rerum claritas orationis illuminat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 258:1)
nam et
pulchritudinem
interim roburque prosequimur honore verborum, ut Homerus in Agamemnone atque Achille, et interim confert admirationi multum etiam infirmitas, ut cum idem Tydea parvum sed bellatorem dicit fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 200:3)
est laus et operum, in quibus honor, utilitas,
pulchritudo
, auctor spectari solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 215:1)
honor ut in templis, utilitas ut in muris,
pulchritudo
vel auctor utrobique.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 215:2)
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