도구

도구

라틴어 문장 검색

At cum quaeritur an factum sit vel quale factum sit, licet omnia contra nos sint, quomodo tamen evitare expositionem salva causae ratione possumus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 164:1)
illud quoque vocant, cum, genere in species diducto, species ipsa discernitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 155:2)
quanquam aliqui reperiuntur, qui ne id quidem, quod in ipsos recidere possit, evitent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 141:2)
An, si non dixero, homo est animal mortale rationale, non potero, expositis tot corporis animique proprietatibus, latius oratione ducta, vel a dis eum vel a mutis discernere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 143:3)
sed hoc quidem discernere modici iudicii est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:2)
clara illa atque sublimia plerumque materiae modo discernenda sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 82:1)
quin adeo similitudo manifesta est, ut ea discernere non sit in promptu.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 4:1)
Hoc, qui tam parva momenta nominibus discreverunt, μετάβασιν vocant, quam et aliter fieri putant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 179:2)
Huic diversam volunt esse distinctionem, cui dant nomen παραδιαστολήν qua similia discernuntur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 218:7)
neque enim ullum erit tam difficile, quod non commode inseri possit, nisi quod evitandis eiusmodi verbis non decorem compositionis quaerimus, sed facilitatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 402:1)
ideoque et verbis remotioribus et liberioribus figuris narrandi taedium evitat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 32:4)
tantam enim difficultatem habet similitudo, ut ne ipsa quidem natura in hoc ita evaluerit, ut non res quae simillimae, quaeque pares maxime videantur, utique discrimine aliquo discernantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 143:4)
nec vero saltem iis, quibus ad evitanda vitia iudicii satis fuit, sufficiat imaginem virtutis effingere et solam, ut sic dixerim, cutem vel potius illas Epicuri figuras, quas e summis corporibus dicit effluere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 148:3)
nam vix eo ultra limen egresso, triclinium illud supra convivas corruit atque ita confudit, ut non ora modo oppressorum, sed membra etiam omnia requirentes ad sepulturam propinqui nulla nota possent discernere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 108:1)
in comoediis vero praeter aliam observationem, qua servi, lenones, parasiti, rustici, milites, meretriculae, ancillae, senes austeri ac mites, iuvenes severi ac luxuriosi, matronae, puellae inter se discernuntur, pater ille, cuius praecipuae partes sunt, quia interim concitatus, interim lenis est, altero erecto, altero composito est ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 221:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION