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pro deum, popularium omnium,
adulescentium clamo postulo obsecro oro ploro atque inploro fidem non levissuma de re, ut queritur ille in civitate fieri
facinora
capitalia:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 13:5)
quae si deae sunt, quarum et Athenis fanumst et apud nos ut ego interpretor lucus Furinae, Furiae deae sunt, speculatrices credo et vindices
facinorum
et sceleris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 46:7)
Quae enim libido quae avaritia quod
facinus
aut suscipitur nisi consilio capto aut sine animi motu et cogitatione di est ratione perficitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 71:11)
quod
facinus
occultius:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 75:4)
idem etiam di fraudem dederunt
facinus
ceteraque quorum nihil nec suscipi sine ratione nec effici potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 76:4)
in ipsa enim dubitatione
facinus
inest, etiamsi ad id non pervenerint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 45:2)
Itaque hac opportunitate anuli usus reginae stuprum intulit eaque adiutrice regem dominum interemit, sustulit, quos obstare arbitrabatur, nec in his eum
facinoribus
quisquam potuit videre.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 47:6)
qui cum illud falsum esse suspicarentur, sibi autem nullius essent conscii culpae, alieni
facinoris
munusculum non repudiaverunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 92:5)
Qui hoc non perviderit, ab hoc nulla fraus aberit, nullum
facinus
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 95:1)
Promissum potius non faciendum quam tam taetrum
facinus
admittendum fuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 122:2)
nihil est enim, quod inter homines ambigatur, sive ex crimine causa constat, ut
facinoris
, sive ex controversia, ut hereditatis, sive ex deliberatione, ut belli, [sive ex persona, ut laudis,] sive ex disputatione, ut de ratione vivendi, in quo non aut quid factum sit aut fiat futurumve sit quaeratur aut quale sit aut quid vocetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 104:2)
"si et ferro interfectus ille et tu inimicus eius cum gladio cruento comprehensus in illo ipso loco et nemo praeter te ibi visus est et causa nemini et tu semper audax, quid est quod de
facinore
dubitare possimus?"
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 170:3)
quam ob rem materies omnis ridiculorum est in eis vitiis, quae sunt in vita hominum neque carorum neque calamitosorum neque eorum, qui ob
facinus
ad supplicium rapiendi videntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 238:3)
aut si
facinoris
voluptas maior quam damnationis dolor.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 32장 3:2)
quae quidem vel maxime suspicionem movent et sunt quasi tacita criminum testimonia atque hoc quidem graviora, quod causae communiter videntur insimulare et arguere omnis posse, quorum modo interfuerit aliquid, haec proprie attingunt eos ipsos qui arguuntur, ut telum, ut vestigium, ut cruor, ut deprehensum aliquid quod ablatum ereptumve videatur, ut responsum inconstanter, ut haesitatum, ut titubatum, ut cum aliquo visus ex quo suspicio oriatur, ut eo ipso in loco visus in quo
facinus
, ut pallor, ut tremor, ut scriptum aut.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 33장 1:3)
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