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Et ait Iudas viris, qui secum erant: " Ne timueritis multitudinem eorum et impetum eorum ne
formidetis
;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 4장8)
Et occupaverunt ipsam civitatem et fanum succenderunt igne cum omnibus, qui erant in ipso; et
oppressa
est Carnain et non potuit sustinere contra faciem Iudae.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 5장44)
Et audierunt adversarii quod paratus est Ionathas cum suis in bellum, et timuerunt et
formidaverunt
in corde suo et accenderunt focos in castris suis.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 12장28)
Afflige
opprimentes
nos et contumeliam facientes in superbia.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 1장28)
Ex quibus quidam
formidantes
et non credentes Dei iustitiae in fugam vertebantur et in alios locos seipsos transferebant;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 8장13)
Intraverat enim in eam, quae dicitur Persepolis, et tentavit exspoliare templum et civitatem
opprimere
; quapropter, multitudine ad armorum auxilium concurrente, in fugam versi sunt; et contigit ut Antiochus in fugam versus ab indigenis turpiter rediret.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 9장2)
et hortabatur suos, ne
formidarent
adventum nationum, sed in mente habentes adiutoria sibi facta de caelo et nunc sperarent ab Omnipotente sibi affuturam victoriam.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장8)
Nam etsi apud te facilius veniae locus esset, aliquando tamen ipsam
formidabat
facilitatem suspecta securitas.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:7)
illos autem velut paupertate inopes
oppressosque
quadam naturae suae inopia minor, quam ipsi sunt, partium summa componit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Alia partitio paris secundum perfectos, inperfectos et ultra quam perfectos 1:5)
Mallem pudore, sed te, ut uideo, stupor
oppressit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IV 1:8)
eademque in alterutro mutabilitas nec
formidandas
fortunae minas nec exoptandas facit esse blanditias.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:28)
Pauidus ac fugax non metuenda
formidat
:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 2:17)
Proelium cum omni fortuna animis acre conseritis ne uos aut tristis
opprimat
aut iucunda corrumpat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:35)
Nequit
oppressi
luminis igne
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 9:1)
Ex quibus cognitum est consilium hostium, eos hac mente et conatu venisse, ut novo atque inusitato genere proelii tirones legionarii paucique perturbati Curionis exemplo ab equitatu circumventi
opprimerentur
, et ita Iubam dixisse pro contione, tantam se multitudinem auxiliorum adversariis Caesaris subministraturum, ut etiam caedendo in ipsa victoria defatigati vincerentur atque a suis superarentur, quippe + quis in illorum + sibi confideret, primum quod audierat Romae legiones veteranas dissentire neque in Africam velle transire;
(카이사르, 아프리카 전기 19:2)
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