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Et ait Iudas: " Absit istam rem facere, ut fugiamus ab eis; et si appropiavit tempus nostrum, et moriamur in virtute propter fratres nostros et non inferamus
crimen
gloriae nostrae ".
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 9장10)
Et Menelaum quidem universae malitiae reum
criminibus
absolvit; miseros autem, qui etiam si apud Scythas causam dixissent, innocentes iudicarentur, hos morte damnavit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장47)
Quotiens ego Conigastum in imbecilli cuiusque fortunas impetum facientem obuius excepi, quotiens Trigguillam regiae praepositum domus ab incepta, perpetrata iam prorsus iniuria deieci, quotiens miseros quos infinitis calumniis
impunita
barbarorum semper auaritia uexabat obiecta periculis auctoritate protexi!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:1)
At cuius
criminis
arguimur summam quaeres.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:1)
Infitiabimur
crimen
, ne tibi pudor simus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:6)
Meministi, ut opinor, quoniam me dicturum quid facturumue praesens semper ipsa dirigebas, meministi, inquam, Veronae cum rex auidus exitii communis maiestatis
crimen
in Albinum delatae ad cunctum senatus ordinem transferre moliretur, uniuersi innocentiam senatus quanta mei periculi securitate defenderim.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:27)
O meritos de simili
crimine
neminem posse conuinci!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:35)
Praeterea penetral innocens domus, honestissimorum coetus amicorum, socer etiam sanctus et aeque ac tu ipsa reuerendus ab omni nos huius
criminis
suspicione defendunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:6)
Illi uero de te tanti
criminis
fidem capiunt atque hoc ipso uidebimur affines fuisse maleficio quod tuis imbuti disciplinis, tuis instituti moribus sumus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:8)
hoc tantum dixerim ultimam esse aduersae fortunae sarcinam quod, dum miseris aliquod
crimen
affingitur, quae perferunt meruisse creduntur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:13)
Crimen
iniqui.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 36:1)
Sed ea ipsa est uel maxima nostri causa maeroris quod, cum rerum bonus rector exsistat, uel esse omnino mala possint uel
impunita
praetereant;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:3)
sed alio quodam modo infeliciores esse improbos arbitror
impunitos
, tametsi nulla ratio correctionis, nullus respectus habeatur exempli.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:8)
Sed puniri improbos iustum,
impunitos
uero elabi iniquum esse manifestum est. — Quis id neget?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:12)
Id uero hactenus egimus ut quae indignissima tibi uidebatur malorum potestas eam nullam esse cognosceres, quosque
impunitos
querebare uideres numquam improbitatis suae carere suppliciis, licentiam quam cito finiri precabaris nec longam esse disceres infelicioremque fore si diuturnior, infelicissimam uero si esset aeterna;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:1)
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