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Quid adhuc habent
infirmitatis
nuptiae?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 1, scene 2130)
Infelix,
utcumque
ferent ea facta minores, vincet amor patriae laudumque immensa cupido.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 31:10)
inpune tutum per nemus arbutos quaerunt latentis et thyma deviae olentis uxores mariti nec viridis metuunt colubras nec Martialis haediliae lupos,
utcumque
dulci, Tyndari, fistula valles et Usticae cubantis levia personuere saxa.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 172)
te Spes et albo rara Fides colit velata panno nec comitem abnegat,
utcumque
mutata potentis veste domos inimica linquis, at volgus infidum et meretrix retro periura cedit, diffugiunt cadis cum faece siccatis amici, ferre iugum pariter dolosi:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 355)
non ego perfidum dixi sacramentum ibimus, ibimus,
utcumque
praecedes, supremum carpere iter comites parati.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 2권, Poem 175)
utcumque
mecum vos eritis, libens insanientem navita Bosporum temptabo et urentis harenas litoris Assyrii viator, visam Britannos hospitibus feros et laetum equino sanguine Concanum, visam pharetratos Gelonos et Scythicum inviolatus amnem.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 48)
utcumque
defecere mores, indecorant bene nata culpae.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 48)
"tibi hospitale pectus et purae manus tuosque venter Pactumeius et tuo cruore rubros obstetrix pannos lavit,
utcumque
fortis exsilis puerpera."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 1720)
unus accedet, in quo nobis orator ipse informandus est, ubi, qui mores eius, quae in suscipiendis, discendis, agendis causis ratio, quod eloquentiae genus, quis agendi debeat esse finis, quae post fine studia, quantum nostra valebit
infirmitas
, disseremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 23:2)
at fere minores ex conscientia suae
infirmitatis
haerere singulis et officio fungi quodam modo paedagogorum non indignantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 77:1)
quod adeo verum est, ut ipsius etiam magistri, si tamen ambitiosis utilia praeferet, hoc opus sit, cum adhuc rudia tractabit ingenia, non statim onerare
infirmitatem
discentium, sed temperare vires suas et ad intellectum audientis descendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 94:1)
nam etiamsi vir talis, qualem esse oportet studiis moribusque praepositum, modestam habere potest etiam iuventutem, tamen vel
infirmitas
a robustioribus separanda est, et carendum non solum crimine turpitudinis verum etiam suspicione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 29:2)
non est quaedam eloquentia maior quam ut eam intellectu consequi puerilis
infirmitas
possit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 38:2)
nam tumidos et corruptos et tinnulos et quocunque alio cacozeliae genere peccantes certum habeo non virium sed
infirmitatis
vitio laborare, ut corpora non robore sed valetudine inflantur et recto itinere lassi plerumque devertunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 40:1)
maciem namque et
infirmitatem
in posterum minari solet protinus omnibus membris expressus infans.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 50:3)
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