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non utique aliqua sui dissolutione, sed merito moritur Deo, quia vivit peccato.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:16)
Nam quomodo substantia ejus interire potest, cum utique anima sit quae vitam infundit?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 6:1)
Si anima in manu Dei est, non utique anima nostra sepulcro simul cum corpore includitur, nec busto tenetur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 3:9)
Quarto, quia incipiunt intelligere requiem suam, et futuram sui gloriam praevidere, eaque se consolatione mulcentes, in habitaculis suis cum magna tranquillitate requiescent stipatae praesidiis angelorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:6)
Quis utique prior, Esdras, an Plato?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 5:1)
poposcit postea, ut pietatem intelligas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:46)
Et ideo quoniam ibi vivorum regio, hic utique mortuorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:33)
ut Deum intelligas instrumentum?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 3:10)
Non utique:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 3:11)
sed ut intelligas auctorem et operatorem Deum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 3:12)
Quod si ad animam referas, eamdem generatricem boni et mali intelliges, quia ex eodem fonte animae utrumque dimanat, sed hoc sobrii solet esse verique judicii;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:16)
Ego tamen hoc loco secundum Scripturam mysterium magis duorum populorum intelligo, quod Deus adjiciendo Ecclesiae suae fidem piae plebis, abstulit perfidiam populi praevaricantis, quandoquidem verba ipsa hoc significare videantur, dicente Deo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:1)
Per Cain parricidialis populus intelligitur Judaeorum, qui Domini et auctoris sui et secundum Mariae virginis partum fratris, ut ita dicam, sanguinem persecutus est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:5)
Per Abel autem intelligitur Christianus adhaerens Deo, sicut et David ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:6)
Intelligi enim datur quod patrum similis fuerit fide.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:15)

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