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Et insigniter Africanus apud Neronem de morte matris, rogant te, Caesar, Galliae tuae, ut
felicitatem
tuam fortiter feras.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 198:4)
nam et vocis, quantam in nullo cognovi,
felicitas
et pronuntiatio vel scenis suffectura et decor, omnia denique ei, quae sunt extra, superfuerunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 120:2)
sed hoc votum est et rara
felicitas
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 106:2)
Deinde ne resistere quidem licet, eum coepit transversos agere
felicitas
, aut saltim rectis aut semel ruere;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 8 4:3)
Hoc
felicitatem
suam fine designat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 9 19:13)
Tulit te longe a conspectu vitae salubris rapida
felicitas
, provincia et procuratio, et quicquid ab istis promittitur;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 19 5:2)
et avida
felicitas
est et alienae aviditati exposita.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 19 7:4)
Ingeniosus ille vir fuit, magnum exemplum Romanae eloquentiae daturus, nisi illum enervasset
felicitas
, immo castrasset.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 19 9:7)
Quae potest esse
felicitas
propior?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 20 8:2)
vides, ubi sit posita
felicitas
, sed ad illam pervenire non audes.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 21 1:5)
" Nulli necesse est
felicitatem
cursu sequi;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 22 4:9)
Ad summa pervenit, qui scit, quo gaudeat, qui
felicitatem
suam in aliena potestate non posuit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 23 2:1)
panem et aquam natura desiderat Nemo ad haec pauper est, intra quae quisquis desiderium suum clusit, cum ipso Iove de
felicitate
contendat, ut ait Epicurus, cuius aliquam vocem huic epistulae involvam."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 25 4:6)
Res est inquieta
felicitas
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 36 1:4)
Idem animis quoque evenit, quos inmoderata
felicitas
rumpit, qua non tantum in aliorum iniuriam, sed etiam in suam utuntur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 39 4:5)
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