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Quoniam de anima superiore
libro
sermonemaliquem contexuimus, faciliorem viam putamus de Bonomortis conficere aliquid.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 2:1)
Hoc igitur ex
libro
Canticorum composuit, eo quod anima Deo adhaerens in hortum mentis ingressa sit, in quo esset abundantia diversarum virtutum, floresque sermonum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:4)
Siquidem et in Esdrae
libris
legimus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:2)
Sed Esdrae usus sum scriptis, ut cognoscant gentiles, ea quae in Philosophiae
libris
mirantur, translata de nostris.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:7)
Ad extremum prudenti admonitione
librum
absolvit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 1:3)
Post brevem a
libro
superiori ad huncce transitionem agitur de ortu Cain et Abel;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 1:1)
Ex quo cognoscitur nec illud otiose scriptum esse, sed perpense atque examinate, quod legimus in Regnorum
libris
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:12)
Quod multo gratius Scriptura expressit quam Socrates in
libro
Platonis dixisse legitur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 2:5)
meritoque in principio
libri
hujus qui est Genesis, per arboris speciem in paradisi medio legisti boni et mali scientiam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:4)
Pulchre autem posuit, Delebo, tamquam litterarum apices qui delentur sine fraude
librorum
, et sine imminutione tabularum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:9)
Hos igitur delevit de
libro
vitae Deus dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 6:11)
Cuius oculos cum venustate terribilis, vultumque excitatius gratum, diu multumque contuentes, qui futurus sit colligebant velut scrutatis veteribus
libris
, quorum lectio per corporum signa pandit animorum interna.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 8장 16:1)
Ambigentes super origine prima Gallorum, scriptores veteres notitiam reliquere negotii semiplenam, sed postea Timagenes, et diligentia Graecus et lingua, haec quae diu sunt ignorata collegit ex multiplicibus
libris
.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 9장 2:1)
Denique cum legeret
libellum
assidue, quem Constantius, ut privignum ad studia mittens, manu sua conscripserat, praelicenter disponens quid in convivio Caesaris impendi deberet, phasianum et vulvam et sumen exigi vetuit et inferri, munificis militis vili et fortuito cibo contentus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 5장 3:1)
Qui autem notarum textus obelisco incisus est veteri, quem videmus in Circo, Hermapionis
librum
secuti interpretatum litteris subiecimus Graecis.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 4장 17:1)
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