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puniuntur quoque per homines, sicut per judices, qui potestate ad tempus utuntur, sicut Apostolus docet dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 4:9)
redoleat temperantiam quam etiam a conjugibus exigendam putavit Apostolus dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:13)
Unde et Apostolus ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:13)
Ideoque exclamat Apostolus dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 2:20)
Denique Apostolus evidentius expressit hoc dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 7:8)
cui ex Apostolo honorem abundantiorem circumdamus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 1:2)
At vero Apostolus:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 2:10)
Quod pulchre etiam ad Ecclesiae membra Apostolus retulit (Ibid.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:1)
Et ut Apostoli ipsius exemplo utamur, Judaeus erat, persecutor erat:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:6)
vocatus ad gratiam Christi, coepit esse Apostolus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:7)
Et quia plus ei dimissum est, plus coepit diligere, abundantius caeteris apostolis laborare, vas electionis factus, doctor gentium missus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:8)
Nonne etiam apostolorum ipsorum plurimis uberiorem et honestiorem consecutus est gloriam, qui ante et inhonestus et ingloriosus fuit, cum persequeretur Ecclesiam Dei?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:9)
Iste qui ignobilis erat, adeptus omnia fidei titulo, tropaeo martyrum, Angelorum gloriatur consortio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:7)
Apostolus autem qui habebat Dei spiritum, revelavit mysterium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:9)
Unde Apostolus ait:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 6:10)

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