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namque illa, quae ipsa delectant, necesse est
avocent
ab intentione operis destinati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 185:2)
propter quae idem ille tantus amator secreti Demosthenes in litore, in quo se maximo cum sono fluctus illideret,
meditans
consuescebat contionum fremitus non expavescere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 192:3)
ediscere autem, quo exercearis, erit optimum (nam ex tempore dicentes
avocat
a cura vocis ille, qui ex rebus ipsis concipitur, adfectus) et ediscere quam maxime varia, quae et clamorem et et sermonem et flexus habeant, ut simul in paremur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 172:1)
Hoc cotidie
meditare
, ut possis aequo animo vitam relinquere, quam multi sic conplectuntur et tenent, quomodo qui aqua torrente rapiuntur spinas et aspera.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 4 5:1)
cum vero multo ante
meditatus
accesseris, iucunda quoque;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 20 12:3)
An tu existimas quemquam soluto vultu et, ut isti delicati locuntur, hilariculo mortem contemnere, paupertati domum aperire, voluptates tenere sub freno,
meditari
dolorum patientiam ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 23 4:2)
"
Meditare
mortem " vel si commodius sit " transire ad deos ."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 26 8:7)
Hoc est ipsum, quare
meditari
debeamus;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 26 9:4)
Meditare
mortem ";
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 26 10:1)
qui hoc dicit,
meditari
libertatem iubet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 26 10:2)
Quid ergo huic
meditandum
est ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 36 8:1)
Magis mihi videtur vox
avocare
quam crepitus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 4:1)
Animum enim cogo sibi intentum esse nec
avocari
ad externa;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 5:3)
Nam si bona fide sumus, si receptui cecinimus, si speciosa contemnimus, ut paulo ante dicebam, nulla res nos
avocabit
, nullus hominum aviumque concentus interrumpet cogitationes bonas, solidasque iam et certas.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 11:2)
Sed quemadmodum ille caelator oculos diu intentos ac fatigatos remittit atque
avocat
et, ut dici solet, pascit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 25:4)
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