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"Non pudet, O Rutuli, pro cunctis talibus unam
obiectare
animam?
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 11:5)
nunc caput
obiectare
fretis, nunc currere in undas et studio incassum videas gestire lavandi.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 1권 13:12)
Ille operum custos, illum admiruntur et omnes circumstant fremitu denso stipantque frequentes et saepe attollunt umeris et corpora bello
obiectant
pulchramque petunt per vulnera mortem.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 9:10)
huic geminae nares et spiritus oris multa reluctanti obstruitur, plagisque
perempto
tunsa per integram solvuntur viscera pellem.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 13:7)
His difficultatibus circumventus ubi videt neque per vim neque insidiis opprimi posse hominem tam acceptum popularibus, quod erat Iugurtha manu promptus et appetens gloriae militaris, statuit eum
obiectare
periculis et eo modo fortunam temptare.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 7장1)
mihi fortuna, illis probra
obiectantur
.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 85장27)
At Numidae, saepe antea vineis Romanorum subuersis, item incensis, non castelli moenibus sese tutabantur, sed pro muro dies noctisque agitare, male dicere Romanis ac Mario vecordiam
obiectare
, militibus nostris Iugurthae servitium minari, secundis rebus feroces esse.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 94장10)
Unde omnis natura creet res, auctet alatque, Quoque eadem rursus natura
perempta
resolvat, ut ait Lucretius.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 11:2)
en adest gnatis tuis furens noverca, per tuum, si aliter nequit, latus exigatur ensis et
perimat
duos.
(세네카, 아가멤논 4:22)
cladibus nostris daret vel Troia lacrimas, odia si durant tua placetque mitti Doricum exitio genus, quid hos simul perire nobiscum iuvat, quibus
perimas
?
(세네카, 아가멤논 10:48)
regemne
perimet
exul et adulter virum?
(세네카, 아가멤논 16:15)
Pater
peremptus
scelere materno iacet, comes paternae quaeritur natus neci, Aegisthus arces Venere quaesitas tenet.
(세네카, 아가멤논 17:5)
exprome propere, sede qua genitus cluas, hoc ne
peremptus
stipite ad terram accidas;
(세네카, APOCOLOCYNTOSIS DIVI CLAUDII 5:17)
Vobis voluptas est inertis otii facere corpusculum et securitatem sopitis simillimam appetere et sub densa umbra latitare tenerrimisque cogitationibus, quas tranquillitatem vocatis, animi marcentis
obiectare
torporem et cibis potionibusque intra hortorum latebram corpora ignavia pallentia saginare ;
(세네카, 행복론, Liber IV 60:1)
Non potest habere quisquam bonae ac fidae voluntatis ministros, quibus in tormentis ut eculeo et ferramentis ad mortem paratis utitur, quibus non aliter quam bestiis homines
obiectat
, omnibus reis aerumnosior ac sollicitior, ut qui homines deosque testes facinorum ac vindices timeat, eo perductus, ut non liceat illi mutare mores.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 80:1)
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