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Fructu ergo dicit mutandum laborem, ut finis operis sui fructus sit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:20)
Si autem non mutabis, inquit, redimes (Exod.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:1)
Quod dixerat laborem fructu mutandum, exemplo Judaeorum in Aegypto servientium, et Evangelii testimonio confirmat;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 1:1)
Ecce quomodo populus Hebraeorum fructu mutavit laborem, ut qui in luto operabatur, spe regni operaretur aeterni.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:6)
ut non solum asinae partum ove, hoc est, mundis immunda mutemus, sed etiam redimamus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:13)
Divinum est igitur quod bona praemittuntur, nostrum quod mutantur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:13)
Non permanebit spiritus meus in hominibus, quia carnes sunt (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 3:2)
Hic ergo spiritus datur hominibus, sed non permanet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 3:8)
Qua autem ratione non permanet, causa proditur, quia caro sunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 3:9)
Stultus enim ut luna mutatur, et versicolor, aut humorum varietate difformis animam suam in leprosi corporis speciem turpi contagione commaculat, salubres cogitationes noxiis saepe permiscens.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 3:11)
quia permanet cor hominis diligenter super mala a juventute (Ibid.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:4)
tamen cognoverat quia vindicta legis ad timorem proficit, et cognitionem doctrinae, magis quam ad naturae commutationem, quae corrigi in aliquibus potest, in omnibus mutari non potest.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:8)
quia permanet sensus hominis diligenter super mala a juventute.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:2)
Vide quomodo studiose nos delinquere Deus significet, dicendo permanere super mala sensum hominis diligenter:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:3)
Secundum litteram significat permansura manentibus secundum institutionem Domini, et statum suum temporibus incorrupta futura animalia, vel nemorosa omnia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:4)

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