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Christum autem Dei sapientiam et Dei
virtutem
Apostolus nominat (I Cor. I, 24).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:7)
Sapientiam quidem per quam omnia ad integrum novit,
virtutem
vero, per quam omnium bonorum efficaciam complet, secundum quod scriptum est:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:8)
Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis
virtus
eorum (Psal.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:7)
Spiritu oris ejus, omnis
virtus
eorum (Psal.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:36)
Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis
virtus
eorum (Psal.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:3)
Quomodo etiam per ventum
virtus
coeli consistit et terrae?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:19)
Omnem habens
virtutem
, omnia prospiciens, et qui capiat omnes spiritus (Sap. VII, 23).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 27:2)
quod qui ignorat, legat saltem Hieronymum contra Jovinianum, et viderit quanta de eorum
virtutibus
et caeterorum gentilium referat, ad impudentiam scilicet illius haeretici conterendam.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:8)
Sempiterna quoque ejus
virtus
et divinitas, ita ut sint inexcusabiles, quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis, etc. (Rom. I, 19 et seq.) Unde et Claudianus Praefectorio patricio de statu animae scribens, his meminit verbis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:24)
Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo
virtutes
multas fecimus?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:11)
Bene autem et per indignos sive infideles maxima Deus operatur, qui verbis asini prophetam docuit (Num. XXII, 28), ne si per magnos tantum magna operaretur,
virtutibus
meritisque hominum magis quam divinae gratiae haec tribuerentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:16)
Utrum archangeli appellentur
virtutes
, et quid intra se distent sedes sive dominationes, sive principatus, sive potestates, dicant qui possunt, si tamen possunt probare quod dicunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:3)
II, 9), sed incomprehensibiliter, inenarrabiliter ante omne tempus et saecula, unigenitum ex his quae ingenita in se erant procreavit, omne quod Deus est per charitatem atque
virtutem
, nativitati ejus impartiens, ac sic ingenito, perfecto, aeternoque Patri, unigenitus, et perfectus, et aeternus est Filius.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:10)
Hic quippe a Deo Patre quasi primo loco subsistit, cum Spiritus tanquam tertio loco ab utrisque sit. Unde et Patrem Hieronymus principalem Spiritum ad Filium nominat, opere videlicet illo suo de tribus
virtutibus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 36:6)
Deus tam ab antiquitate quam
virtutibus
praeire animam naturae corporis jussit, dominamque eam et principali jure voluit esse circa id quod tueretur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 39:9)
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