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cum autem obstat nobis personae
reverentia
, (quod secundum posuimus genus) tanto cautius dicendum est, quanto validius bonos inhibet pudor quam metus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 122:1)
nam et sublimis spiritus attollere orationem potest, et verba poetica libertate audaciora non
praesumunt
eadem proprie dicendi facultatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 205:3)
videas autem rixatores quosdam neque iudicum
reverentia
neque agendi more ac modo contineri, quo ipso mentis habitu manifestum sit, tam in suscipiendis quam in agendis causis nihil pensi habere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 30:2)
duo tamen, quae sola supererant, divine Cicero servavit, primum, ne oblivisceretur
reverentiae
, quae parentibus debetur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 63:2)
in aliis quoque propinquitatibus custodiendum est, ut inviti et necessario et parce iudicemur dixisse, magis autem aut minus, ut cuique personae debetur
reverentia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 67:3)
namque in his omnibus et vis illa dicendi solvitur et frigescit adfectus et iudex parum sibi praestari
reverentiae
credit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 280:1)
sed plurimum ex his valet animi praestantia, quam nec metus frangat nec adclamatio terreat nec audientium auctoritas ultra debitam
reverentiam
tardet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 101:3)
quod facientibus etiam male audiendi
praesumenda
patientia est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 153:2)
Quid enim necesse est mala accersere, satis cito patienda cum venerint,
praesumere
ac praesens tempus futuri metu perdere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 1:1)
Cum iam profeceris tantum, ut sit tibi etiam tui
reverentia
, licebit dimittas paedagogum;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 25 6:1)
Praesumit
illa et ante tempus cadit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 33:3)
tanta tibi priorum
reverentia
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 79 7:5)
Tota ante oculos sortis humanae condicio ponatur, nec quantum frequenter evenit, sed quantum plurimum potest evenire,
praesumamus
animo, si nolumus opprimi nec illis inusitatis velut novis obstupefieri;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 91 8:3)
Si
reverentia
frenat animos ac vitia compescit, cur non et admonitio idem possit ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 44:1)
Quantam modestiam et quietem
reverentia
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 106 7:3)
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