도구

도구

라틴어 문장 검색

Iuppiter e terra genitam mentitur, ut auctor desinat inquiri.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 61:7)
Iura senes norint et, quid liceatque nefasque fasque sit, inquirant legumque examina servent:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 46:11)
Ipsa, quid in caelo rerum pelagoque geratur et tellure, videt totumque inquirit in orbem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 7:11)
13. Urgens custodiendi communem domum nostram provocatio sollicitudinem amplectitur de tota familia humana congreganda ad tolerabilem et integram progressionem inquirendam, quia scimus res mutari posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:1)
39. Ne herbae quidem silvestres in silvarum locum per arbores suppositae, cum plerumque de monocultura agatur, congruenter sunt inquisitae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 52:1)
Una cum omnibus creaturis iter facimus in hac terra quaerentes Deum, quoniam “si mundus et principium habet, et factus est, inquire quis sit qui ei dedit principium, et quis illius sit conditor”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 310:2)
Credere ab inquirendo prohibet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 4:8)
« credere enim oportet accedentem ad Deum quia est et inquirentibus se remunerator fit » (Heb 11,6).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 63:6)
Participat tunc humilitas theologiam, quae sinit « tangi » a Deo, ut coram mysterio suos fines agnoscat atque inquirat propria rationis disciplina investigabiles huius Mysterii divitias.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:10)
at tibi contra evenit, inquirant vitia ut tua rursus et illi.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, In amicorum vitiis connivendum, neque peccata omnia in sclerum numero ponenda.19)
primum nam inquiram, quid sit furere:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire.28)
etymologia, quae verborum originem inquirit, a Cicerone dicta est notatio, quia nomen eius apud Aristotelem invenitur σύμβολον, quod est nota;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 248:1)
nos, quando et praecipiendi munus iam pridem deprecati sumus et in foro quoque dicendi, quia honestissimum finem putabamus desinere dum desideraremur, inquirendo scribendoque talia consolemur otium nostrum, quae futura usui bonae mentis iuvenibus arbitramur, nobis certe sunt voluptati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 184:2)
et, sicut amantes de forma iudicare non possunt, quia sensum oculorum praecipit animus, ita omnem veritatis inquirendae rationem iudex omittit occupatus adfectibus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 80:2)
ego in universum neque oratoris puto esse unquam praevaricari, neque litem intelligo, in qua pars utraque idem velit, neque tam stultum quemquam, qui, si vivere vult, mortem potius male petat quam omnino non petat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 133:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION