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Secunda illa, quia nemo accusat naturam, cur
reliqua
corporis nostri membra moriantur solo capite sublato, cum multos videamus amputatis manibus et pedibus supervivere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 3:1)
ideoque abscisso eo, unde sensus nostri in
reliquum
corpus prodeunt, commoriuntur etiam omnia membra:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 3:3)
Sed jam salva expositione profundioris mysterii ad
reliqua
pergamus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:18)
substantiam autem et conversationem generis servaret humani velut perpetuitate tabularum, ut ex ea semen
reliquum
pullularet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:3)
Sed cum dixerit quod Noe memor fuerit, in auctore et praesule domus necessitudines ejus
reliquas
comprehendit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 2:4)
Simul exprimi videtur quidam
reliquarum
consensus necessitudinum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 2:5)
Et vindicavit semel ad exemplum timoris, pepercit in
reliquum
, ne dominaretur semper amaritudo peccati;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 4:11)
Siquidem ab omnibus venenatis abstinere debemus, licet huc quoque processerit luxuria, ut magis delectationi consulat quam periculo, et in plerisque resecto quod dicitur venenatum naturaliter inesse,
reliquam
partem ad cibum vindicet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:5)
Plerique etiam sagittis venenatis transfigunt cervos et hujusmodi velocia animalia, et postea resecta quadam parte membrorum,
reliquo
corpore ad cibum utuntur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:7)
8.
Duplexque
eisdem diebus acciderat malum, quod et Theophilum insontem atrox interceperat casus, et Serenianus dignus execratione cunctorum, innoxius, modo non reclamante publico vigore, discessit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 7장 7:2)
quam vocabulo
duplici
etiam Nemesim appellamus:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 25:3)
Denique id eum ad usque imperii finem et vitae scimus utiliter observasse, ne per indulgentias (quas appellant) tributariae rei concederet
reliqua
.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 5장 15:1)
̔́Ηλιοσ θεο`σ δεσπότησ οὐρανοῦ ̔Παμέστηͺ βασιλεῖ. δεδώρημαι το` κράτοσ και` τη`ν κατα` πάντων ἐξουσίαν. ὁ`ν ̓Απόλλων φιλαλήθησ δεσπότησ χρόνων και` ̔́Ηφαιστοσ ὁ τῶν φεῶν πατη`ρ προέκρινεν δια` το`ν ̓́Αρεα. βασιλευ`σ παγχαρη`σ ̔Ηλίου παῖσ, και` ὑπο` ̔Ηλίου φιλούμενοσ. ΑΦΗΛΙΩΤΗΣ. ΠΡΩΤΟΣ ΣΤΙΧΟΣ ̔Ο ἀφ̓ ̔Ηλίου πόλεωσ μέγασ θεο`σ ἐνουράνιοσ ̓Απόλλων κρατερόσ, ̔́Ηρωνοσ υἱο`σ, ὁ`ν ̔́Ηλιοσ ἠγάπησεν, ὁ`ν οἱ θεοι` ἐτιμησαν, ὁ πάσησ γῆσ βασιλεύων, ὁ`ν ̔́Ηλιοσ προέκρινεν, ὁ ἄλκιμοσ δια` το`ν ̓Αρεα βασιλεύσ, ὅν ̓́Αμμων φιλεῖ. και` ὁ παμφεγγη`σ συγκρίνασ αἰώνιον βασιλέα et
reliqua
.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 4장 22:1)
Postremo si morem gerere suadenti volueris recte, contemne partem exiguam, semper luctificam et cruentam, ut cetera regas securus, prudenter reputans medellarum quoque artifices urere non numquam et secare et partes corporum amputare, ut
reliquis
uti liceat integris, hocque bestias factitare:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 5장 7:1)
Chamavorum alios caedit, alios capit,
reliquis
pacem tribuit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 8장2)
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