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Decretumque est communi consilio, quia
satius
esset, ut omnes patriam redeuntes, libera ibi mente Domino deseruirent, quam inter rebelles fidei barbaros sine fructu residerent.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. V. 2:5)
unde cum eadem reverti posset ad suos priusquam hostis turbatos ordines reficeret, terga impugnare hostium
satius
visum est;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 777:2)
satius
igitur esse reconciliari eo dono plebis animos, exhaustis atque exinanitis tributo tot annorum succurri, et sentire praedae fructum ex eo bello in quo prope consenuerint.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 232:1)
si tota urbe nullum melius ampliusve tectum fieri possit quam casa illa conditoris est nostri, non in casis ritu pastorum agrestiumque habitare est
satius
inter sacra penatesque nostros quam exsulatum publice ire?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 570:1)
obrui Aetnae ignibus aut mergi freto
satius
illi insulae esse quam velut dedi noxae inimico.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 416:3)
initium sermonis ab
excusatione
tyranni ortum, quod armatus ipse armatisque saeptus, cum inermes Romanum imperatorem regemque cerneret, in colloquium venisset:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXII 501:1)
satius
multo fuisse non moveri bellum adversus eum quam omitti motum;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 401:1)
nunc, cum aliter quam ruina gravissimae civitatis opprimi non posset,
satius
visum esse tyrannum debilitatum ac totis prope viribus ad nocendum cuiquam ademptis relinqui, quam intermori vehementioribus, quam quae pati posset, remediis civitatem sinere, in ipsa vindicta libertatis perituram.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIV 556:1)
etiam si quid adversi casurum foret,
satius
esse Romanis sociis quamcumque fortunam subire quam solum aut imperium pati Antiochi aut abnuentem vi atque armis cogi;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXV 149:1)
si quid tamen aequi se habere arbitrarentur, quanto esse
satius
Romam mittere legatos, seu disceptare seu rogare senatum mallent, quam populum Romanum cum Antiocho lanistis Aetolis non sine magno motu generis humani et pernicie Graeciae dimicare?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXV 389:1)
acilio, quia id expectari sciebat,
satius
visum est inopinatam aggredi rem et Lamiam oppugnare;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVII 45:1)
quanto
satius
esse vel socios obsidione eximere vel victam iam semel classem iterum vincere et totam maris possessionem hosti eripere, quam desertis sociis, tradita Antiocho Asia terra marique in Hellespontum, ubi satis esset Eumenis classis, ab sua parte belli discedere.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVII 305:1)
quam
excusationem
cum tribuni qui diem dixerant non acciperent, et ab eadem superbia non venire ad causam dicendam arguerent qua iudicium et tribunos plebis et contionem reliquisset et, quibus ius sententiae de se dicendae et libertatem ademisset, his comitatus, velut captos trahens, triumphum de populo Romano egisset secessionemque eo die in Capitolium a tribunis plebis fecisset:
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVIII 662:1)
mori et sibi et illi
satius
esse quam id faceret;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 101:4)
ea ne postea
excusatio
esset, ostendit senatus curae iis esse debere, ut legatis Romanis semper adeundi concilium gentis potestas fieret, quem ad modum et illis quotiens vellent senatus daretur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIX 395:1)
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