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Equidem carissimi mei recordatio, immo continuus amplexus et affectus, ita mihi
semper
recens est;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:16)
Ibi enim
semper
me cum est;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:18)
Igitur haec amicitia quam diximus puerilem, eo quod in pueris magis regnat affectus, ut infida, et instabilis, et impuris
semper
mixta amoribus, ab his quos spiritalis amicitiae dulcedo delectat, omnimodis caveatur.
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:8)
Cum igitur in bonis
semper
praecedat amicitia, sequatur utilitas;
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 2:5)
Stabilis enim debet esse amicitia, et quamdam aeternitatis speciem praeferre,
semper
perseverans in affectu.
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 1:6)
Quid praeterea magis competit amicitiae, quam pax quaedam ad invicem et tranquillitas cordis, cuius
semper
expers est suspiciosus?
(DE AMICITIA, CAPUT XIV. Qui minus idonei ad amicitiam. 1:5)
Suspiciosum quippe
semper
curiositas comitatur, quae continuos ei stimulos acuens, inquietudinis et perturbationis ei materias subministrat.
(DE AMICITIA, CAPUT XIV. Qui minus idonei ad amicitiam. 1:7)
sed ad evaporandum suae mentis conceptum,
semper
expectet secretum.
(DE AMICITIA, CAPUT XV. Qui idonei. Amicitia dissuenda, non rumpenda. 1:33)
et hoc cum quadam moderatione et reverentia, ut si non nimius fuerit horror,
semper
antiquae amicitiae quaedam videantur remansisse vestigia.
(DE AMICITIA, CAPUT XVII. Ad amicitiam quatuor requiruntur. 1:15)
Nam qui velut infrenes his passionibus acti
semper
feruntur in praeceps, in ea vitia inevitabiliter dilabuntur et corruunt, quibus amicitia, teste Scriptura, et laeditur et dissolvitur:
(DE AMICITIA, CAPUT XVII. Ad amicitiam quatuor requiruntur. 1:35)
Opportunum hoc, nam mihi
semper
ad ostium oculus est, ne forte quis irrumpat, qui vel nostris deliciis finem ponat, vel quid amaritudinis misceat, vel aliquid superducat inane.
(DE AMICITIA, CAPUT XVII. Ad amicitiam quatuor requiruntur. 2:9)
aucupari
semper
aliquid quod tua sibi conferri possit industria, honorem, divitias, gloriam, libertatem;
(DE AMICITIA, CAPUT XX. Intentio. 1:34)
Sane hanc in amicitia virtutem satis facile probatu est, qua si quis caruerit, instar navis absque gubernaculo pro impetu spiritus instabili et irrationabili
semper
motu feretur.
(DE AMICITIA, CAPUT XXI. Discretio. 1:6)
et in pulchritudinem amicitiae quae non sericis vel gemmis ornatur, non possessionibus dilatatur, non pinguescit deliciis, nec abundat divitiis, non honoribus extollitur, non dignitatibus inflatur,
semper
attendere;
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:20)
oculi mei
semper
ad Dominum, ut ab eo accipiamus vivendi formam, de quo scriptum est:
(DE AMICITIA, CAPUT XXV. Amicitiae lex in petendis et dandis. 2:10)
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