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Voluntas quidem
subiecta
est et servit mihi, non ego sibi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:16)
Omne enim quod procedit a causa nobili in causatum ignobile, licet in aliquo teneat proprietatem causae, tamen esse suum non est, nisi quantum permittit possibilitas
subiecti
, in quo est;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:9)
Ex duobus ergo habet mutabilitatem, scilicet exqualitatibus elementorum, per quas defertur ad generata, et ex esse generatorum, in quo est sicut in
subiecto
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:20)
Fatum est adhaerens rebus mobilibus, ut
supra
dictum est, et per mobiles res adveniens;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 7:1)
Ad dictum Commentatoris dicendum, quod continuatio non est secundum unam et communem naturam, sed secundum unum et commune obiectum speculationis ad beatitudinem, quae post mortem est, pertinentis, sicut dicit Aristoteles in Libro de caelo et mundo, quod extra caelum non est tempus nec locus, sed vita beata, intelligens extra caelum esse quod est
supra
cursum siderum in loco quietae contemplationis beatorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 12:1)
Et optimus, inquit,
supra
hos duos, qui nondum natus est, qui non vidit hoc malum (Eccl.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:5)
Denique idem
supra
ait:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:16)
Anima ergo nostra sicut aquila alta petat,
supra
nubes volet, renovatis splendescat exuviis, coelo volatus inferat, ubi laqueos incidere non possit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:20)
Vult enim et ipsa fugere et evolare
supra
mundum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 3:25)
Nonne Deo
subjecta
est anima mea (Psal.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:3)
Mors enim, ut
supra
diximus (cap.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:11)
Sed et
supra
similiter ait:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:8)
In quo bono est requies pura, lux immortalis, gratia perpetua, haereditas animarum pia, et secura tranquillitas, non morti
subjecta
, sed erepta de morte, ubi nullae lacrymae, nullus est fletus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:24)
Et
supra
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 8:10)
Si autem cognoscas infirmum te esse, cognosces Deum esse
supra
omnia, et immemor esse non poteris, ut ei reverentiam debitam solvas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 3:6)
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