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praecipue vero illa infigat animis, quae in oeconomia virtus, quae in decore rerum, quid personae cuique convenerit, quid in sensibus laudandum, quid in verbis, ubi copia
probabilis
, ubi modus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 319:1)
interim satis est, si puer omni cura et summo, quantum illa aetas capit, labore aliquid
probabile
scripserit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 61:2)
probabilis
et illi voluntatis, qui recte sentire et dicere rhetorices putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 246:1)
et contra, quod nos honestum, illi vanum, ambitiosum, stolidum, verbis quam re
probabilius
vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 249:3)
neque enim refert, an pro lucida perspicuam, pro verisimili
probabilem
credibilemve dicamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:4)
natio, nam et gentibus proprii mores sunt, nec idem in barbaro, Romano, Graeco
probabile
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 118:2)
) quam id, quo
probabilius
fit quod intendimus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 244:3)
intuendum autem et qui sit apud quem dicimus, et id quod illi maxime
probabile
videatur requirendum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 276:1)
quodsi tradita mihi sequi praecepta sufficeret satisfeceram huic parti, nihil eorum quae legi vel didici, quod modo
probabile
fuit, omittendo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 98:1)
quorum ea sunt maxime
probabilia
, quae sensum animi nostri optime promunt atque in animis iudicum quod nos volumus efficiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 33:2)
ita sermo et doctis
probabilis
et planus imperitis erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 61:2)
igitur ante omnia ne speremus ornatam orationem fore, quae
probabilis
non erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 105:1)
Probabile
autem Cicero id genus dicit, quod non nimis est comptum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 105:2)
ornatum est, quod perspicuo ac
probabili
plus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 124:1)
ideoque, cum sit a simplici rectoque loquendi genere deflexa, virtus est, si habet
probabile
aliquid, quod sequatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 157:2)
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