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cum adversus id quoque misceri ambages cerneret, inviolato
fallaci
nuntio, quod vix speraverat ipse posse contingere, retro ad Histrum perpopulati Thraciam, qua vicina erat viae, redierunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLIV 326:1)
sed inscientes sua sibi
fallacia
ita compararunt et confinxerunt dolum itaque hi commenti, de sua sententia ut in servitute hic ad suom maneat patrem:
(티투스 마키우스 플라우투스, Captivi, PROLOGVS32)
Superstitiosus
hic quidem est, vera praedicat;
(티투스 마키우스 플라우투스, Curculio, act 3, scene 131)
t meo hercle
. quid si ista aut
superstitiosa
aut hariolast atque omnia, quidquid insit, vera dicet?
(티투스 마키우스 플라우투스, Rudens, act 4, scene 4222)
iter omne revolvens
fallacis
silvae Urbanus huc usque verba Nisi vult esse, alii poetae dant 'rursus perplexum iter omne revolvens
fallacis
silvae', ut Nisus usque 'quave sequar' dixisse videatur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 3891)
Quamvis enim prorsus sit animi
fallacis
amator et amoris studeat ingenio suo dehonestare militiam, tempore tamen voluptatis instantis per omnia suis actibus se verum mentitur amantem et animo
fallaci
nititur credentis fallere fidem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 19:7)
In
superstitiosa
autem magia (si et de hac dicendum sit) illud inprimis animadvertendum est, esse tantummodo certi cujusdam et definiti generis subjecta, in quibus artes curiosae et
superstitiosae
, per omnes nationes atque aetates atque etiam religiones, aliquid potuerint aut luserint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 200:1)
Denique ut in fabrica, si pravast regula prima, normaque si
fallax
rectis regionibus exit, et libella aliqua si ex parti claudicat hilum, omnia mendose fieri atque obstipa necessu est prava cubantia prona supina atque absona tecta, iam ruere ut quaedam videantur velle, ruantque prodita iudiciis
fallacibus
omnia primis, sic igitur ratio tibi rerum prava necessest falsaque sit, falsis quae cumque ab sensibus ortast.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 18:4)
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