도구

도구

라틴어 문장 검색

et hoc est, quod ante omnia constituere in animo suo debeat orator, etiamsi pro causa plura dicturus est, quid maxime liquere iudicivelit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 95:2)
idem, qui ἀπρόληπτον et dicunt, id est dubium et praesumptum, quo significatur de quo liquet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 118:2)
sed ei, qui pater vult fieri, liqueat necesse est uxorem esse ducendam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 242:2)
sequitur ut administranda respublica sit, si liquebit regi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 108:1)
nobis ad aliorum iudicia componenda est oratio, et saepius apud omnino imperitos atque illarum certe ignaros litterarum loquendum est, quos nisi et delectatione allicimus et viribus trahimus et nonnunquam turbamus adfectibus, ipsa, quae iusta ac vera sunt, tenere non possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 378:1)
nam primum est, ut liqueat, augere quid velimus an minuere, dicere an moderate, laete an severe, abundanter an presse, aspere an leniter, magnifice an subtiliter, graviter an urbane.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 103:3)
Relationem quid accipi velit, non liquet mihi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 250:3)
ideoque et admoneri et ad libellum respicere vitiosum, quod libertatem negligentiae facit, nec quisquam se parum tenere iudicat, quod, ne sibi excidat, non timet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 140:4)
si liqueat igitur oratori futurum bonum virum, cui vera obiicientur, non id aget, ut salvus sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 48:2)
cui iudices esse, apud quos verba faciat, et reum, pro quo loquatur, et senatum, in quo sit dicenda sententia, non liquebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 76:4)
partim iactantia ingenii, ut res cito accepisse videantur, tenere se et intelligere prius paene quam audiant mentiti, cum multa et diserte summisque clamoribus, quae neque ad iudicem neque ad litigatorem pertineant, decantaverunt, bene sudantes beneque comitati per forum reducuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 131:1)
Quibus rebus supra bonum aut honestum perculsus neque lacrimas tenere neque moderari linguam, vir egregius in aliis artibus nimis molliter aegritudinem pati.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 82장5)
Sed hoc, quod liquet, firmandum et altius cotidiana meditatione Agendum est;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 16 1:1)
Modum autem tenere in eo difficile est, quod bonum esse credideris.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 23 6:9)
Quod si liqueret tibi, non admirareris nil adiuvari te regionum varietatibus, in quas subinde priorum taedio migras.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 28 5:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION