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Non enim profecto ignoras legum et medellas pro moribus et pro rerum publicarum generibus ac pro utilitatum praesentium rationibus proque
vitiorum
quibus medendum est fervoribus mutari atque flecti neque uno statu consistere, quin, ut facies caeli et maris, ita rerum atque fortunae tempestatibus varientur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 23:1)
Nam morbus in lege ista non febriculosus neque nimium gravis, sed
vitium
aliquod inbecillitatis atque invalentiae demonstratur, non periculum vitae ostenditur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 28:2)
Qui quidem processus quadruplex est, et
vitia
ejus totidem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 152:6)
Neque tamen isti a nationis
vitio
prorsus immunes erant:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:17)
Operativae autem partis,
vitia
duo;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 413:9)
Non est
vitium
quod tanto hominem pudore obruit, quam si falsus vir perfidus inveniatur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, I. DE VERITATE 3:5)
Nam fortuna prospera potissimum
vitia
hominum indicat, adversa virtutes.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, V. DE REBUS ADVERSIS 1:16)
Vitia
in auctoritate utenda et exercenda sunt praecipue quatuor:
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XI. DE MAGISTRATIBUS ET DIGNITATIBUS 4:2)
Aequum vero est ut virtutum suarum memoria usque ad posteros permanet,
vitiorum
vero una cum ipsis moriatur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIV. DE NOBILITATE 2:7)
Verum intellige hoc, ubi extremum illud alterum in
vitium
non ducat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXVI. [ = English XXXVIII] DE NATURA ET INDOLE NATURALE IN HOMINIBUS 3:3)
Attamen si bene collocetur, virtutes splendere facit,
vitia
erubescere.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLI. [ = English XLIII] DE PULCHRITUDINE 2:14)
Est autem in his quoque magna similitudo virtutis et
vitii
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De generatione numeri perfecti. 1:1)
nam ceteris animantibus sese ignorare naturae est, hominibus
uitio
uenit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:12)
Num uis ea est magistratibus ut utentium mentibus uirtutes inserant,
uitia
depellant?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:2)
Ni
uitiis
peiora fouens proprium deserat ortum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XII 9:1)
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