도구

도구

라틴어 문장 검색

Omnes homines semper guerram facere et pugnaretenentur cum peccatis et vitiis;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 277:2)
"Cum hominibus pacem habeas, cum vitiis bellum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 277:8)
Ego non loquor de pugna et bello contra vitia, sed depugna et bello contra homines committentes maleficia.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 278:2)
Resistere namque injuriæ ac violentiætibi taliter permittitur, ut a quibusdam dicatur vitium et culpa non resistereinjuriæ, si fieri potest.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 288:9)
verumtamen confisi, non de nostra scientia vel potentia, sed potius de vestra solita clementia et benignitate huc venimus, et ecceparati sumus vestris parere mandatis et cum juramento ac juratoribus inomnibus et per omnia, flexis genibus fusisque lacrimis, obedire tam inpersonis quam in rebus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 305:4)
Ut patet in verbis tuis, nihil meae potentiam gloriae vereris.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:21)
omne enim quod recipitur, ut dicunt Boethius et Aristoteles in VI Ethicorum, est in eo in quo recipitur, secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem causae, a qua est. Hoc possumus videre in his quae a Dionysio dicuntur processiones divinae, sicut est vita et ratio et sapientia et huiusmodi, quae secundum quod procedunt longius a deo secundum gradus entium, efficiuntur magis temporalia et mutabilia et potentiae materiali et privationi permixta, cum tamen in deo sint simplicissima et aeterna et immutabilia et immaterialia.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:10)
sementis enim haec non est in potentia, quae sit ante actum, sed est ipsa actio naturae intellectualis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 9:3)
quod autem vitio caret,id bonum;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 2:6)
Sed non hoc mortis est vitium, at nostrae infirmitatis, qui voluptate corporis, et delectatione vitae istius capimur, et cursum hunc consummare trepidamus, in quo pius amaritudinis, quam voluptatis est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:13)
Quae est enim vita vitiis peccatisque obsita?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:17)
Quid est enim mors, nisi sepultura vitiorum, virtutum suscitatio?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:18)
XXIII, 10), id est, consepeliatur, ut sua vitia deponat, justorum assumat gratiam qui mortificationem Christi in corpore suo atque anima circumferunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:21)
Quis igitur dubitet de bono mortis, cum id quod inquietum, id quod erubescendum, id quod inimicum nobis est, id quod violentum, id quod procellosum, et ad omnia vitia illecebrosum est, conquiescat et jaceat, et quasi fera claudatur cavea sepulcri, relinquatur rabies ejus exanimis, et emortua compago viscerum in terram resolvatur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 2:1)
Deinde, quod pro pretio sedulitatis et innocentiae suae, securitate potiantur, nec quibusdam sicut impiorum animae erroribus et perturbationibus implicentur, atque vitiorum suorum memoria torqueantur, et exagitentur quibusdam curarum aestibus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION