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Claudius Quadrigarius in duodevicensimo annalium tradit, cum obsideretur Grumentum et iam ad summam
desperationem
ventum esset, duos servos ad hostem transfugisse et operae pretium fecisse.
(세네카, 행복론, Liber III 101:1)
Noluit ire ad
voluntariam
servitutem is, cuius libertatem civitas libera ferre non potuit !
(세네카, 행복론, Liber V 33:5)
Beneficium res
voluntaria
est, at prodesse sibi necessarium est.
(세네카, 행복론, Liber V 50:3)
Dico me tibi obligatum pro filio, non quia sum, sed quia volo me offerre tibi debitorem
voluntarium
.
(세네카, 행복론, Liber V 115:1)
Voluntaria
mala ex constitutione nostra pendentia, in quibus nihil est, quod subici oculis, quod teneri manu possit, inanis avaritiae somnia.
(세네카, 행복론, Liber VII 57:3)
sunt quos ingratus superiorum cultus
voluntaria
servitute consumat;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 7:8)
subito enim vulnere per inguen accepto conlapsus est, aliquo dubitante, an mors eius
voluntaria
esset, nullo, an tempestiva.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 29:5)
Quemadmodum totum corpus animo deservit et, cum hoc tanto maius tantoque speciosius sit, ille in occulto maneat tenuis et in qua sede latitet incertus, tamen manus, pedes, oculi negotium illi gerunt, illum haec cutis munit, illius iussu iacemus aut in- quieti discurrimus, cum ille imperavit, sive avarus dominus est, mare lucri causa scrutamur, sive ambitiosus, iam dudum dextram flammis obiecimus aut
voluntarii
terram subsiluimus, sic haec immensa multitudo unius animae circumdata illius spiritu regitur, illius ratione flectitur pressura se ac fractura viribus suis, nisi consilio sustineretur.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 19:1)
et ut generosi ac nobiles equi melius facili freno reguntur, ita clementiam
voluntaria
innocentia impetu suo sequitur, et dignam putat civitas, quam servet sibi.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 139:2)
" Sua quemque credulitas decipit et in eis, quae diligit,
voluntaria
mortalitatis oblivio.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 64:2)
post haec exilium (non fuit innocentior filius tuus quam Rutilius), carcerem (non fuit sapientior quam Socrates),
voluntario
vulnere transfixum pectus (non fuit sanctior quam Cato). Cum ista perspexeris, scies optime cum is agi, quos natura, quia illos hoc manebat vitae stipendium, cito in tutum recepit.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 132:2)
est enim
voluntarium
animi vitium, non ex his, quae condicione quadam humanae sortis eveniunt ideoque etiam sapientissimis accidunt, inter quae et primus ille ictus animi ponendus est, qui nos post opinionem iniuriae movet.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 9:1)
Et ut scias quemadmodum incipiant adfectus aut crescant aut efferantur, est primus motus non
voluntarius
, quasi praeparatio adfectus et quaedam comminatio ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 21:1)
Umidioribus siccioribusque et frigidis non est ab ira periculum, sed ignaviora vitia metuenda sunt, pavor et difficultas et
desperatio
et suspiciones.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 105:1)
ex hac deinde aversatione alienorum processuum et suorum
desperatione
obirascens fortunae animus et de saeculo querens et in angulos se retrahens et poenae incubans suae, dum illum taedet sui pigetque.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 30:1)
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