도구

도구

라틴어 문장 검색

Dico ergo quod nulla vis a pluribus spetie diversis partecipata ultimum est de potentia alicuius illorum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:13)
quia, cum illud quod est ultimum tale sit constitutivum spetiei, sequeretur quod una essentia pluribus spetiebus esset specificata:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:14)
Asserit enim ibi venerabilis eius autoritas quod, quando aliqua plura ordinantur ad unum, oportet unum eorum regulare seu regere, alia vero regulari seu regi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:6)
aliter ad illam mutuam sufficientiam non solum non pertingitur, sed aliquando, pluribus preheminere volentibus, vicinia tota destruitur. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:16)
Amplius, humana universitas est quoddam totum ad quasdam partes, et est quedam pars ad quoddam totum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 7:2)
Et cum alter de altero cognoscere non possit ex quo alter alteri non subditur—nam par in parem non habet imperium—oportet esse tertium iurisdictionis amplioris qui ambitu sui iuris ambobus principetur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 10:7)
Ex quo patet quod quanto iustus potentior, tanto in operatione sua iustitia erit amplior. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:19)
Et quod potest fieri per unum, melius est per unum fieri quam per plura.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:2)
sit unum, per quod aliquid fieri potest, A, et sint plura, per que similiter illud fieri potest, A et B;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:4)
per plura A et B:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:14)
Ergo melius est humanum genus per unum regi quam per plura, et sic per Monarcham qui unicus est princeps;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:27)
et si melius, Deo acceptabilius, cum Deus semper velit quod melius est. Et cum duorum tantum inter se idem sit melius et optimum, consequens est non solum Deo esse acceptabilius hoc, inter hoc 'unum' et hoc 'plura', sed acceptabilissimum. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:28)
est enim concordia uniformis motus plurium voluntatum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:16)
ita homines plures 'concordes' dicimus propter simul moveri secundum velle ad unum quod est formaliter in suis voluntatibus, sicut qualitas una formaliter in glebis, scilicet gravitas, et una in fiammis, scilicet levitas. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:19)
quod fit pluribus modis:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:23)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION