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cum plenus fluctu medius foret alveus et iam, alternum puppis latus evertentibus
undis
, arbori incertae, nullam prudentia cani rectoris cum ferret opem, decidere iactu coepit cum ventis, imitatus castora, qui se eunuchum ipse facit cupiens evadere damno testiculi;
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XII7)
parcat tunicis licet atque lacernis, curatoris eget qui navem mercibus implet ad summum latus et tabula distinguitur
unda
, cum sit causa mali tanti et discriminis huius concisum argentum in titulos faciesque minutas.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIV101)
ita magno turbidus imbri molibus incurrit validis cum viribus amnis, dat sonitu magno stragem volvitque sub
undis
grandia saxa, ruit qua quidquid fluctibus obstat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:13)
cedere squamigeris latices nitentibus aiunt et liquidas aperire vias, quia post loca pisces linquant, quo possint cedentes confluere
undae
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:2)
concedere porro quo poterunt
undae
, cum pisces ire nequibunt?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:6)
Quin etiam repetunt a
caelo
atque ignibus eius et primum faciunt ignem se vertere in auras aeris, hinc imbrem gigni terramque creari ex imbri retroque a terra cuncta reverti, umorem primum, post aera, deinde calorem, nec cessare haec inter se mutare, meare a
caelo
ad terram, de terra ad sidera mundi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:7)
nam certe neque consilio primordia rerum ordine se suo quaeque sagaci mente locarunt nec quos quaeque
sed quia multa modis multis mutata per omne ex infinito vexantur percita plagis, omne genus motus et coetus experiundo tandem deveniunt in talis disposituras, qualibus haec rerum consistit summa creata, et multos etiam magnos servata per annos ut semel in motus coniectast convenientis, efficit ut largis avidum mare fluminis
undis
integrent amnes et solis terra vapore fota novet fetus summissaque gens animantum floreat et vivant labentis aetheris ignes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:5)
quo tardius ire cogitur, aerias quasi dum diverberat
undas
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:4)
concharumque genus parili ratione videmus pingere telluris gremium, qua mollibus
undis
litoris incurvi bibulam pavit aequor harenam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 9:15)
Quin etiam subito vi morbi saepe coactus ante oculos aliquis nostros, ut fulminis ictu, concidit et spumas agit, ingemit et tremit artus, desipit, extentat nervos, torquetur, anhelat inconstanter, et in iactando membra fatigat, ni mirum quia vis morbi distracta per artus turbat agens animam, spumans [ut] in aequore salso ventorum validis fervescunt viribus
undae
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:1)
adde furorem animi proprium atque oblivia rerum, adde quod in nigras lethargi mergitur
undas
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 21:2)
perpetuoque fluunt certis ab rebus odores, frigus ut a fluviis, calor ab sole, aestus ab
undis
aequoris, exesor moerorum litora circum, nec variae cessant voces volitare per auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 9:1)
Sidera cessare aetheriis adfixa cavernis cuncta videntur, et adsiduo sunt omnia motu, quandoquidem longos obitus exorta revisunt, cum permensa suo sunt
caelum
corpore claro.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:8)
Denique ubi in medio nobis ecus acer obhaesit flumine et in rapidas amnis despeximus
undas
, stantis equi corpus transversum ferre videtur vis et in adversum flumen contrudere raptim, et quo cumque oculos traiecimus omnia ferri et fluere adsimili nobis ratione videntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:2)
at maris ignaris in portu clauda videntur navigia aplustris fractis obnitier
undis
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:7)
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