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"facito mea tela procures, o vir
conloquio
non abigende deum."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권212)
Qua simul exarsit, tamquam regina maneret, ulcisci statuit poenaeque in imagine tota est, utque furit catulo lactente orbata leaena signaque nacta pedum sequitur, quem non videt, hostem, sic Hecube, postquam cum luctu miscuit iram, non oblita animorum, annorum oblita suorum, vadit ad artificem dirae, Polymestora, caedis
conloquiumque
petit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 47:1)
Hic eventus per turbidum inter Deum et Cain
colloquium
summatim est narratus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 91:3)
Cum suis
colloquens
discipulis, eosdem ad paternam necessitudinem agnoscendam invitabat, quam Deus omnibus cum suis creaturis habet, atque ipsis moventi blandimento memorabat quomodo suos ob oculos unaquaeque earum magnum habeat pondus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 129:3)
Ex eo quod ad “tu” patet, cum cognoscere, amare et
colloqui
possit, id maximam praestat personae humanae nobilitatem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:4)
Quae inter alia minorem tantum partem non costituunt, sed potius opus est ut
colloquii
fiant principales participes, praesertim tempore quo grandia incepta suscipiuntur, ad eorum loca spectantia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:2)
Hodie, de bono communi cogitantes, procul dubio necesse habemus ut res politica et oeconomia
colloquentes
vitae sine cunctatione inserviant, praesertim vitae humanae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:2)
Opperiar hominem hic, ut salutem et
conloquar
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 3, scene 3188)
Colloquar
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 5, scene 648)
colloquetur
;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 2, scene 3222)
Quaeso hercle ut liceat, pace quod fiat tua, Dare huic quae volumus, convenire et
colloqui
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 3, scene 245)
Ubicumque datum erat spatium solitudinis, Ut
colloqui
mecum una posset;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 1, scene 276)
Colloquar
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 130)
pro Cluentio, Staieni Bulbique
colloquium
nonne ad celeritatem plurimum et ad fidem confert?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 196:2)
quae ne fecisse inobservantia quadam videatur, quanquam hoc in illo credibile non est, in Partitionibus praecepit, ut habeat narratio suavitatem, admirationes, exspectationes, exitus inopinatos,
colloquia
personarum, omnes adfectus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 196:3)
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