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metaplasmos enim et schematismos et schemata, ut dixi, vocamus, et laudem virtutis necessitati damus), sed ut
commoneat
artificialium et memoriam agitet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 316:2)
nonnulli certa sibi initia, priusquam sensum invenerint, destinant, quibus aliquid diserti subiungendum sit, eaque diu secum ipsi clareque
meditati
desperata conectendi facultate deserunt et ad alia deinceps atque inde alia non minus communia ac nota devertunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 169:1)
oratori vero quid est necesse surripere hanc transgressionem et iudicem fallere, qui, ut ordini rerum animum intendat, etiam
commonendus
est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 87:1)
sunt et illi leniores epilogi, quibus adversario satisfacimus, si forte sit eius persona talis, ut illi debeatur reverentia, aut cum amice aliquid
commonemus
et ad concordiam . quod est genus egregie tractatum a Passieno, cum Domitiae uxoris suae pecuniaria lite adversus fratrem eius Ahenobarbum ageret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 68:1)
omni tempore fere parata sunt
meditatis
diligenter, quae aut ex adverse dici aut responderi a nobis possunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 235:1)
propter quae idem ille tantus amator secreti Demosthenes in litore, in quo se maximo cum sono fluctus illideret,
meditans
consuescebat contionum fremitus non expavescere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 192:3)
nam et sensus non eandem imaginem quam res habent, cum alterum fingendum sit, et horum tamen utcunque
commonet
locus, sicut sermonis alicuius habiti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 119:4)
non est , iis quae difficillimus haereant aliquas apponere notas, quarum recordatio
commoneat
et quasi excitet memoriam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 123:2)
ut cum translatus anulus vel alligatus
commoneat
nos, cur id fecerimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 125:2)
quod ita dicitur emendasse ut, cum in angusto quodam pulpito diceret, hasta humero dependens immineret, ut, si calore dicendi vitare id , offensatioue illa
commoneretur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 277:2)
Hoc cotidie
meditare
, ut possis aequo animo vitam relinquere, quam multi sic conplectuntur et tenent, quomodo qui aqua torrente rapiuntur spinas et aspera.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 4 5:1)
cum vero multo ante
meditatus
accesseris, iucunda quoque;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 20 12:3)
An tu existimas quemquam soluto vultu et, ut isti delicati locuntur, hilariculo mortem contemnere, paupertati domum aperire, voluptates tenere sub freno,
meditari
dolorum patientiam ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 23 4:2)
"
Meditare
mortem " vel si commodius sit " transire ad deos ."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 26 8:7)
Hoc est ipsum, quare
meditari
debeamus;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 26 9:4)
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