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Haec effatus equum in medios, moriturus et ipse,
concitat
et Venulo adversum se turbidus infert dereptumque ab equo dextra complectitur hostem et gremium ante suum multa vi concitus aufert.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 27:8)
Hunc virgo, sive ut templis praefigeret arma Troa, captivo sive ut se ferret in auro venatrix, unum ex omni certamine pugnae caeca sequebatur totumque incauta per agmen femineo praedae et spoliorum ardebat amore, telum ex insidiis cum tandem tempore capto
concitat
et superos Arruns sic voce precatur:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 28:5)
te Dacus asper, te profugi Scythae urbesque gentesque et Latium ferox regumque matres barbarorum et purpurei metuunt tyranni, iniurioso ne pede proruas stantem columnam neu populus frequens ad arma, cessantis ad arma
concitet
imperiumque frangat;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 353)
parcus ob heredis curam nimiumque severus adsidet insano, potare et spargere flores incipiam, patiarque vel
inconsultus
haberi.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 57)
ita nec superior successu curam remittebat et dolor victum ad depellendam ignominiam
concitabat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 91:5)
nam et Pythagoran accepimus
concitatos
ad vim pudicae domui adferendam iuvenes, iussa mutare in spondeum modos tibicina, composuisse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 363:1)
nam si laudandi ac vituperandi officium in parte tertia , in quo genere versari videbimur, cum querimur, consolamur, mitigamus,
concitamus
, terremus, confirmamus, praecipimus, obscure dicta interpretamur, narramus, deprecamur, gratias agimus, gratulamur, , , describimus, mandamus, renuntiamus, optamus, opinamur, plurima alia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 50:1)
ceterae species in haec tria incident genera, nec invenietur ex his ulla, in qua non laudare ac vituperare, suadere ac dissuadere, intendere quid vel depellere . illa quoque sunt communia, conciliare, narrare, docere, augere, minuere,
concitandis
componendisve adfectibus animos audientium .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 62:2)
naM et
concitanda
et lenienda frequenter est ira, et ad metum, cupiditatem, odium, conciliationem impellendi animi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 229:2)
nam et principia abrupta et
concitatam
semper orationem et in verbis effusiorem, ut ipsi vocant, cultum adfectaverunt, et earum breviores utique commentarios quam legalis materiae facere laborarunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 275:3)
cur autem torrens et utique aequaliter
concitata
sit in ea dicentis oratio, vel praecipue moderationem consilia desiderent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 277:1)
neque enim nisi totius causae partibus diligenter inspectis scire possumus, qualem nobis facere animum cognoscentis expediat, severum an mitem,
concitatum
an remissum, adversum gratiae an obnoxium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 295:3)
ficta interim narratio introduci solet, vel ad
concitandos
iudices ut pro Roscio circa Chrysogonum, cuius paulo ante habui mentionem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 108:1)
nam timidus terreri, stultus decipi, iracundus
concitari
, ambitiosus inflari potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 57:3)
adfectibus quoque iisdem fere utuntur, sed aliis hic, aliis ille ac magis, nam huic
concitare
iudices, illi flectere convenit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 26:3)
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