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Valerius autem Antias contra hanc
decretorum
memoriam contraque auctoritates veterum annalium post Africani mortem intercessionem istam pro Scipione Asiatico factam esse a Tiberio Graccho dixit, neque multam irrogatam Scipioni, sed damnatum eum peculatus ob Antiochinam pecuniam, quia praedes non daret, in carcerem duci coeptum atque ita intercedente Graccho exemptum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XIX 9:1)
Decreto
, inquit, suo Athenienses caverant, ut qui Megaris civis esset, si intulisse Athenas pedem prensus esset, ut ea res ei homini capitalis esset;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, X 3:1)
Maiores autem mei Athenienses nomina iuvenum fortissimorum Harmodii et Aristogitonis, qui libertatis recuperandae gratia Hippiam tyrannum interficere adorsi erant, ne umquam servis indere liceret
decreto
publico sanxerunt, quoniam nefas ducerent nomina libertati patriae devota servili contagio pollui.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, II 11:1)
verbaque Hieroclis philosophi quibus
decreta
Epicuri insectatus est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, V 1:2)
Eius igitur leges, quoniam videbantur impendio acerbiores, non
decreto
iussoque, set tacito inlitteratoque Atheniensium consensu oblitteratae sunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XVIII 5:1)
Eos ego versus non minus frequenti adsiduoque memoratu dignos puto quam philosophorum de officiis
decreta
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, IV 3:1)
Sermo Tauri philosophi de modo atque ratione tolerandi doloris secundum Stoicorum
decreta
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 1:1)
Reliqua omnia, quae in medio forent ac neque honesta essent neque turpia, neque bona esse neque mala
decretum
est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 8:6)
Itaque vidistis philosophum, ratione
decreti
sui nixum, cum petulantia morbi dolorisque exultantia conluctantem, nihil cedentem, nihil confitentem, neque ut plerique dolentes solent, eiulantem atque lamentantem ac miserum sese et infelicem appellantem, sed acres tantum anhelitus et robustos gemitus edentem, signa atque indicia non victi nec obpressi a dolore, sed vincere eum atque obprimere enitentis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 10:1)
Haec enim et pleraque alia non voluntas nec consilium nec ratio moderatur, set naturae necessitatisque
decreta
sunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 13:1)
Praeter huius autem verbi notionem adscribendam esse hanc ex oratione Quinti Metelli existimavi, ut definiremus Socratis esse
decretum
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, IX 7:1)
Eo namque argumento demonstrat, qui sapiens rerum esse humanarum velit, non libris solis neque disciplinis rhetoricis dialecticisque opus esse, sed oportere eum versari quoque exercerique in rebus comminus noscendis periclitandisque eaque omnia acta et eventa firmiter meminisse et proinde sapere atque
consulere
ex his quae pericula ipsa rerum docuerint, non quae libri tantum aut magistri per quasdam inanitates verborum et imaginum tamquam in mimo aut in somnio deliraverint.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, VIII 3:1)
LABEO ANTISTIUS iuris quidem civilis disciplinam principali studio exercuit et
consulentibus
de iure publice responsitavit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, X 2:1)
Non enim comprehensa, inquit, neque definita neque percepta dicunt, sed lubrica atque ambagiosa coniectatione nitentes, inter falsa atque vera pedetemptim quasi per tenebras ingredientes, eunt et aut multa temptando incidunt repente inprudentes in veritatem aut ipsorum, qui eos
consulunt
, multa credulitate ducente perveniunt callide ad ea quae vera sunt, et idcirco videntur in praeteritis rebus quan in futuris veritatem facilius imitari.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 34:1)
Idem Favorinus, deterrere volens ac depellere adulescentes a istis et quibusdam aliis id genus, qui prodigiosis artibus futura omnia dicturos pollicentur, nullo pacto adeundos eos esse
consulendosque
huiuscemodi concludebat:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 36:1)
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