도구

도구

라틴어 문장 검색

claudite saltus scilicet ne latius evagetur eoque possit in- vestigari.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA SEXTA., commline 561)
late valde ac multum, id est per plurimum spatium.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1162)
veniunt crescunt, ut "illic veniunt felicius uvae". camposque et flumina late curva tenent per transitum ostendit, in quibus locis arbo- res sponte sua nascantur, scilicet in umidis:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 112)
alium late i. o. et infinitum emittit suum odorem, et alium.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 1321)
nam legimus supra "et obducto late tenet omnia limo". et aliter:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 1365)
"quam late tenditur, quam rapide volvitur, vel quod in noctem astris distinguitur, vel quod in diem sole lustratur:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 17장 1:8)
"Et cum homo latius maneam, intra unam aediculam vim tantae maiestatis includam?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 32장 1:4)
Latius opinione disseminatum est hoc malum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 6:7)
Quaero igitur (atque hoc late patebit), si fati omnino nullum nomen, nulla natura, nulla vis esset et forte temere casu aut pleraque fierent aut omnia, num aliter, ac nunc eveniunt, evenirent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 10:5)
atque haec ratio late patet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 46:1)
omnem vim loquendi, ut iam ante Aristoteles, in duas tributam esse partes, rhetoricam palmae, dialecticam pugni similem esse dicebat, quod latius loquerentur rhetores, dialectici autem compressius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 23:6)
hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 67:8)
quae autem est alia causa erroris tanti tam longe lateque diffusi, nisi quod is, qui voluptatem summum bonum esse decernit, non cum ea parte animi, qua inest ratio atque consilium, sed cum cupiditate, id est cum animi levissima parte, deliberat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 148:3)
ut quidam philosophi, cum a sensibus profecti maiora quaedam et diviniora vidissent, sensus reliquerunt, sic isti, cum ex appetitione rerum virtutis pulchritudinem aspexissent, omnia, quae praeter virtutem ipsam viderant, abiecerunt obliti naturam omnem appetendarum rerum ita late patere, ut a principiis permanaret ad fines, neque intellegunt se rerum illarum pulchrarum atque admirabilium fundamenta subducere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 57:1)
in omni autem honesto, de quo loquimur, nihil est tam illustre nec quod latius pateat quam coniunctio inter homines hominum et quasi quaedam societas et communicatio utilitatum et ipsa caritas generis humani.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 88:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION