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Eae sunt instantiae, quae exhibent aliquod corpus sive concretum tale, in quo natura inquisita
perpetuo
sequatur tanquam comes quidam individuus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 323:3)
at omnis flamma est calida, ita ut calor in concretione flammae
perpetuo
sequatur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 325:5)
quin et ipse aer, non obstante subtilitate corporis ipsius, poros vasorum paulo solidiorum non pertransit subito, nec nisi per
diuturnam
insinuationem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 446:12)
Itaque hunc, quia non intermittit sed caeteris intermittentibus statim occurrit,
perpetuum
et proprium;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 449:11)
Quinetiam spiritus emortuus, qui in omni tangibili animato continetur, id
perpetuo
agit, ut partes crassiores digerat et vertat in spiritum, qui deinde exeat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 459:17)
Similiter, motus excitationis omnino manet, remoto primo movente, ad tempora bene
diuturna
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 461:7)
Prima in operibus sex dierum creatura Dei fuit lux sensus, postrema lux rationis, quin et opus eius Sabbatho, quod deinceps
perpetuo
exercet, est spiritus sui illuminatio.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, I. DE VERITATE 2:2)
Itaque temporibus quibus illud increbescit, ut alii dicant, ecce in deserto, alii ecce in penetralibus, hoc est, dum quidam Christum quaerunt in haereticorum conciliabulis, quidam in facie ecclesiae externa, opus est prorsus ut illa vox aures hominum quasi
perpetuo
feriat, nolite exire.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 1:15)
Itaque
perpetua
consuetudo simulandi vitium est, aut ex ingenii lubricitate quadam vel timiditate ortum, aut etiam ex animi constitutione quae vitio aliquo magno imbuta est.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VI. DE DISSIMULATIONE ET SIMULATIONE 6:3)
Mira res videbitur si passionis huius excessum perpendamus, ac quomodo ipsi rerum naturae et valori vero insultet, vel hoc ipso, quod hyperbole
perpetua
nulli rei conveniat praeterquam amori.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:11)
Itaque
perpetuo
cum ab opinione tua quam declarasti, aut processu quem incepisti, deflectas, ingenue hoc ipsum profitere, simul et caussas quae te ad hoc commoverunt sedulo declares et inculces, neque rem suffurari te posse credas.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XI. DE MAGISTRATIBUS ET DIGNITATIBUS 4:12)
Videre etiam est reges, qui sub imperii sui initiis in victoriis et provinciis subiugandis maxime foelices fuerunt, cum vix possibile sit ut
perpetuos
progressus faciant, verum ut fortunam suam aliquando adversam et retrogradam experiantur, sub fine superstitiosos et melancholicos evasisse, uti contigit Alexandro Magno, Dioclesiano, ac nostra aetate Carolo Quinto et aliis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIX. DE IMPERIO 1:12)
Cui quidem consilio inustae sunt, ut nobis sint documento, notae illae duae per quas consilia prava in
perpetuum
dignoscantur:
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XX. DE CONSILIO 1:15)
Probo etiam delegationes, non tantum temporaneas aut e re nata, sed etiam continuatas et
perpetuas
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XX. DE CONSILIO 9:10)
Sane ubi in usu sunt consilia subordinata diversa, atque unicum tantum superius consilium (ut fit in Hispania), nihil aliud fere sunt eiusmodi consilia quam deputationes (quales diximus)
perpetuae
, nisi quod maiore auctoritate polleant.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XX. DE CONSILIO 9:12)
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