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non qui profundum Danuvium bibunt
edicta
rumpent Iulia, non Getae, non Seres infidique Persae, non Tanain prope flumen orti.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 154)
sed veluti tractata notam labemque remittunt atramenta, fere scriptores carmine foedo splendida facta linunt, idem rex ille, poema qui tam ridiculum tam care prodigus emit,
edicto
vetuit, ne quis se praeter Apellen pingeret, aut alius Lysippo duceret aera fortis Alexandri voltum simulantia.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 190)
Ex illo priore genere sunt praeiudicia, rumores, tormenta, tabulae,
iusiurandum
, testes, in quibus pars maxima contentionum forensium consistit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 9:1)
iusiurandum
litigatores aut offerunt aut non recipiunt oblatum, aut ab adversario exigunt aut recusant, cum ab ipsis exigatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 25:1)
Sed nobis adolescentibus seniores in agendo facti praecipere solebant, ne temere unquam
iusiurandum
deferremus, sicut neque optio iudicis adversario esset permittenda nec ex advocatis partis adversae iudex eligendus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 30:1)
temporis, in , Si finem
edicto
Ian.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 170:3)
, cur non initium quoque
edicti
nascatur a Kalendis Ian.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 170:4)
nego me ex
edicto
praetoris restitutum esse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 176:4)
restituisse se Aebutius dixit, Caecina nego me ex
edicto
praetoris restitutum esse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 176:6)
non illud
iusiurandum
per caesos in Marathone ac Salamine propugnatores rei publicae satis manifesto docet eius Platonem fuisse?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 190:1)
Fuere ea tempestate, qui dicerent Catilinam oratione habita, cum ad
iusiurandum
popularis sceleris sui adigeret, humani corporis sanguinem vino permixtum in pateris circumtulisse:
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 22장1)
Namque
edicto
primum adiumenta ignaviae sustulisse:
(살루스티우스, The Jugurthine War, 45장3)
Quod si est, non tantum scita sapientiae prosunt, sed etiam praecepta, quae adfectus nostros velut
edicto
coercent et ablegant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 47:4)
Quemadmodum primum militiae vinculum est religio et signorum amor et deserendi nefas, tunc deinde facile cetera exiguntur mandanturque
iusiurandum
adactis, ita in iis, quos velis ad beatam vitam perducere:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 35:3)
Nemo, qui obstetricem parturienti filiae sollicitus accersit,
edictum
et ludorum ordinem perlegit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 30:2)
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