도구

도구

라틴어 문장 검색

Loquela ipsa, voces quibus nostram interpretamur vitam nostramque realitatem, ad nos per alios pervenit, in viva aliorum servata memoria.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:13)
Accedentes ad eos non obtinuerunt exstinctionem cuiusque eorum doloris, nec omne malum interpretari potuerunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 110:5)
his omnibus admiscebitur, ut quisque locus postulabit, docendi ratio, quae non eorum modo scicntia, quibus solis quidam nomen artis dederunt, studiosos instruat et (ut sic dixerim) ius ipsum rhetorices interpretetur, sed alere facundiam, vires augere eloquentiae possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 24:1)
lectio quoque non omnis nec semper praeeunte vel interpretante eget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 79:2)
nam si esset prosa oratio, easdem litteras enuntiare veris syllabis licebat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 166:1)
cum dico circum litora, tanquam unum enuntio dissimulata distinctione, itaque tanquam in una voce una est acuta, quod idem accidit in illo troiae qui primus ab oris.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 175:2)
quae scribuntur aliter quam enuntiantur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 294:2)
si tamen in his non auctores modo sed etiam partes operis elegeris, nam et Graeci licenter multa et Horatium nolim in quibusdam interpretari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 308:2)
versus primo solvere, mox mutatis verbis interpretari, tum paraphrasi audacius vertere, qua et breviare quaedam et exornare salvo modo poetae sensu permittitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 326:2)
in primis vitia si qua sunt oris emendet, ut expressa sint verba, ut suis quaeque litterae sonis enuntientur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 385:2)
nam sermo rectus et secundum naturam enuntiatus nihil habere ex ingenio videtur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 98:1)
quin etiam in cogitando, nulla ratione adhibita aut tectum intuentes magnum aliquid, quod ultro se offerat, pluribus diebus expectant, aut murmure incerto velut classico instincti concitatissimum corporis motum non enuntiandis sed quaerendis verbis accommodant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 168:1)
et alio loco civilitatis particulae simulacrum et quartam partem adulationis, quod duas partes civilitatis corpori adsignet, medicinam et quam interpretantur exercitatricem, duas animo, legalem atque iustitiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 234:1)
omnis vero sermo, quo quidem voluntas aliqua enuntiatur, habeat necesse est rem et verba.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 32:2)
nam si laudandi ac vituperandi officium in parte tertia , in quo genere versari videbimur, cum querimur, consolamur, mitigamus, concitamus, terremus, confirmamus, praecipimus, obscure dicta interpretamur, narramus, deprecamur, gratias agimus, gratulamur, , , describimus, mandamus, renuntiamus, optamus, opinamur, plurima alia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 50:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION