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macies illis pro sanitate et iudicii loco
infirmitas
est, et dum satis putant vitio carere, in id ipsum incidunt vitium, quod virtutibus carent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 53:2)
quo quidem (neque enim eius rei iudicium differre sustineo) summam videbantur mihi
infirmitatem
de se confiteri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 72:1)
nam et pulchritudinem interim roburque prosequimur honore verborum, ut Homerus in Agamemnone atque Achille, et interim confert admirationi multum etiam
infirmitas
, ut cum idem Tydea parvum sed bellatorem dicit fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 200:3)
nam tum dignitas eius adlegatur, tum commendatur
infirmitas
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 22:2)
si id non continget aut eadem causa erit, actionum incusanda negligentia aut de
infirmitate
personarum querendum, contra quas erit iudicatum, aut de gratia, quae testes corruperit, aut de invidia aut de ignorantia, aut videndum, quid causae postea accesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:3)
sicut in tormentis quoque, qui est locus frequentissimus, cum pars altera quaestionem vera fatendi necessitatem vocet, altera saepe etiam causam falsa dicendi, quod aliis patientia facile mendacium faciat, aliis
infirmitas
necessarium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 19:1)
nec fuerit causa mortis solum adolescentium factum sed credulitas senis, dolore ferundo
infirmitas
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 162:1)
haec deverticula et anfractus suffugia sunt
infirmitatis
, ut qui cursu parum valent, flexu , cum haec, quae adfectatur, ratio non procul a ratione iocandi abhorreat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 124:2)
nam quaedam sunt imitabilia, quibus aut
infirmitas
naturae non sufficiat aut diversitas repugnet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 152:2)
ille cui dictamus urget, atque interim pudet etiam dubitare aut resistere aut mutare quasi conscium
infirmitatis
nostrae timentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 181:2)
nam illa multiplici personarum, causarum, temporum, locorum, dictorum, factorum diversitate facile delitescet
infirmitas
, tot se undique rebus, ex quibus aliquam apprehendas, offerentibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 211:2)
Sin captus pravis cupidinibus ad inertiam et voluptates corporis pessum datus est, perniciosa libidine paulisper usus, ubi per socordiam vires tempus ingenium diffluxere, naturae
infirmitas
accusatur:
(살루스티우스, The Jugurthine War, 1장5)
Non accidit hoc ab
infirmitate
mentis, sed a novitate rei, quae inexercitatos, etiamsi non concutit, movet naturali in hoc facilitate corporis pronos.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 11 5:1)
Ergo
utcumque
tibi impetus animi suaserit, modo vehementius fac convicium, modo lentius, prout vox quoque te hortabitur, in id latus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 15 8:1)
Utcumque
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 19 8:2)
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