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Tulit ergo Dominus Deus de medio populi Israel levitas;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:29)
Medius vestrum stat quem vos nescitis (Joan.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:39)
Qua ratione autem malum in medio posuerit, ratio evidens est;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:3)
ut inferiores in medio sint, dextera laevaque velut in cornibus validiores, per quos tota acies robur accipiat?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 3:2)
Δ), hoc est, malos autem in medium inseruit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 3:6)
ut tamquam in medio inclusus hostis, geminatis quocumque se contulerit, opprimatur viribus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 3:11)
ita et in nostro corpore summa est, et media, et minima distantia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:14)
Summa secundum longitudinem, media secundum latitudinem, minima secundum altitudinem:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 2:15)
Altiore autem sensu certum est quod justus in medio habet non in parte cogitationes cordis sui:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:8)
cum finitur, incipiat, non medio mundus tempore resolvatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 3:6)
IX, 18), hoc loco unius comprehenderit medii filii generationem?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 2:2)
Et maxime cum illi duo justi, iste medius injustus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 2:7)
Denique cur Scriptura, cum prius Cham medium posuisset, eum nunc juniorem appellaverit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 1:4)
Quaero etiam qua ratione cum ante medium dixerit inter filios Cham, nunc juniorem constituat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 5:1)
Superatis Tauri montis verticibus, qui ad solis ortum sublimius attolluntur, Cilicia spatiis late distentis, dives bonis omnibus terra, eiusque lateri dextro annexa Isauria, pari sorte uberi, palmite viret et frugibus multis, quam mediam navigabile flumen Calycadnus interscindit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 8장 1:1)

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