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ne
qualitatis
quidem statu, in quo et honestorum et utilium quaestio est, complecti eas satis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 221:1)
status erit
qualitatis
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 308:5)
at in
qualitate
, matrem Orestes occidit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 315:3)
quaestio
qualitatis
, an recte Clodium Milo occiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 319:2)
non in causa Milonis ipsa coniectura refertur ad
qualitatem
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 321:2)
si de
qualitate
agitur, cuius tum demum quaestio est, cum de re constat, eadem sed non eodem modo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 165:4)
vento rubet aurea Phoebe et cornix plena pluviam vocat improba voce, si causas ex
qualitate
caeli trahunt, sane ita appellentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 92:2)
ad
qualitatem
quoque frequenter pertinet locus, neque enim idem ubique aut licet aut decorum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 134:4)
nam et iuris quaestiones facit et
qualitatem
distinguit et ad coniecturam plurimum confert:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 138:1)
idque tum ad
qualitatem
scriptumque pertinet, ut si adulterum veneno licuisse occidere, tum ad coniecturas quoque, ut si dicam bona mente factum, ideo palam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 146:2)
ilia magis finitionibus aut
qualitatibus
prosunt, si robur corporibus bonum est, non minus ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 183:1)
verum eadem fictio valet et ad
qualitates
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 193:1)
aut
qualitate
, an inhonesta, iniqua, improba, inhumana, crudelia et cetera, quae ei generi accident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 307:4)
cum de
qualitate
alicuius rei quaestio est, probationibus uniuscuiusque rei recte subiungitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 71:2)
nam ut in
qualitate
generali, in qua rectene factum quid an contra sit quaeritur, perpetua dominatur oratio, et quaestionem finitionis actiones plerumque satis explicant et omnia paene, in quibus de facto constat aut coniectura artificiali ratione colligitur, ita in iis causis, quae sunt frequentissimae, quae vel solis extra artem probationibus vel mixtis continentur, asperrima in hac parte dimicatio est, nec alibi dixeris magis mucrone pugnari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 225:1)
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