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quem si iam ammissum venientem offenderit aura una modo, causas abeundi quaerat honestas et meditata diu cadat alte sumpta querella stultitiaque ibi se damnet, tribuisse quod illi plus videat quam
mortali
concedere par est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:22)
nemo, ut opinor, erit
mortali
corpore cretus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:3)
namque Ceres fertur fruges Liberque liquoris vitigeni laticem
mortalibus
instituisse;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:6)
cum bene praesertim multa ac divinitus ipsis iam
mortalibus
e divis dare dicta suerit atque omnem rerum naturam pandere dictis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:25)
Cuius ego ingressus vestigia dum rationes persequor ac doceo dictis, quo quaeque creata foedere sint, in eo quam sit durare necessum nec validas valeant aevi rescindere leges, quo genere in primis animi natura reperta est nativo primum consistere corpore creta, nec posse incolumem magnum durare per aevum, sed simulacra solere in somnis fallere mentem, cernere cum videamur eum quem vita reliquit, quod super est, nunc huc rationis detulit ordo, ut mihi
mortali
consistere corpore mundum nativomque simul ratio reddunda sit esse;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 2:1)
religione refrenatus ne forte rearis terras et solem et caelum, mare sidera lunam, corpore divino debere aeterna manere, proptereaque putes ritu par esse Gigantum pendere eos poenas inmani pro scelere omnis, qui ratione sua disturbent moenia mundi praeclarumque velint caeli restinguere solem inmortalia
mortali
sermone notantes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:2)
inde duas porro prope partis fervidus ardor adsiduusque geli casus
mortalibus
aufert.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 6:4)
Principio quoniam terrai corpus et umor aurarumque leves animae calidique vapores, e quibus haec rerum consistere summa videtur, omnia nativo ac
mortali
corpore constant, debet eodem omnis mundi natura putari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:1)
Illud in his rebus ne corripuisse rearis me mihi, quod terram atque ignem
mortalia
sumpsi esse neque umorem dubitavi aurasque perire atque eadem gigni rursusque augescere dixi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:4)
si procreat ex se omnia, quod quidam memorant, recipitque perempta, totum nativum
mortali
corpore constat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 12:2)
nec ratione alia
mortales
esse videmur, inter nos nisi quod morbis aegrescimus isdem atque illi quos a vita natura removit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 13:9)
neque enim,
mortali
corpore quae sunt, ex infinito iam tempore adhuc potuissent inmensi validas aevi contemnere vires.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 14:5)
ut pluma atque pili primum saetaeque creantur quadripedum membris et corpore pennipotentum, sic nova tum tellus herbas virgultaque primum sustulit, inde loci
mortalia
saecla creavit multa modis multis varia ratione coorta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:3)
tum tibi terra dedit primum
mortalia
saecla.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:9)
multaque praeterea novitas tum florida mundi pabula dura tulit, miseris
mortalibus
ampla.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:7)
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